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周贵华研究员的专著《佛教义学——基于佛教本位的学问》，于2022年7月由宗教文化出版社出版，全书共计25万字。
佛法以有情为中心、为根本。情是情感活动，小至蝼蚁，大至人类，时刻在情感的生命狂流中。但有情各类有迷悟、有思想境界不同，总不外有情是物质和精神的和合物，故佛法不偏物质，不偏精神，而二者合论。有情的身心不外乎五蕴、十二处、十八界之范畴，亦即以此三科观察有情之真相。
佛教是一个非常重视青年的宗教，佛菩萨的圣像中，大都没有胡须，没有皱纹，是象征青年的意思。所有的菩萨圣像都是慈悲祥和，这是表示佛教重视和平。可以说每一位菩萨都是青年，都非常清净、纯洁，具备一颗慈悲的心。
南京艺术学院美术学院研究生导师刘洪彩副教授
南京艺术学院美术学院 研究生导师 刘洪彩 副教授 佛教美术
2024/1/15
刘洪彩，女，1977年生，山东临沂人；南京艺术学院美术学博士，副教授，研究生导师；三次赴美研究艺术史，2010-11年芝加哥大学访问学者，2015-16年国家公派波士顿大学访问学者，2022-23年国家公派加州大学伯克利访问学者。
在中国的佛经翻译史上，西晋的竺法护、后秦的鸠摩罗什、南朝梁陈之间的真谛，都占有重要地位。他们继早期佛经翻译家东汉安世高、支谶、三国支谦之后，是译经多而且影响较大者。
释迦牟尼是公开宣布反对婆罗门教义的，所以一生遭到婆罗门攻击的事很多。但是也有不少婆罗门教徒和学者改变了原来的信仰而归依了他。婆罗门人受了佛教的刺激，就有了《摩奴法典》的出现。这部法典一方面固然是为了维护种姓制度，一方面也可能作了一些修正。
出坡是农作或清扫在丛林中的专门术语，旧制也叫作“普请”。当时禅宗的寺院是在山间，每天是到山上耕作，所以叫作“出坡”。每一个人都应该出坡，上从一寺之主的方丈和尚，下及所有的常住大众乃至沙弥、行者，全体出动，没有例外，故称为“普请”。丛林出坡，自百丈禅师以来，便被列为每日的功课，代代相传不息。
四无量心：就是慈、悲、喜、舍四种无量心。无量是没有边际，也是没有人我的领域。当修习这慈、悲、喜、舍四无量心的时候，对每一个人，甚至整个国家、整个世界的众生，不管是人类或其他的有情，都希望他们能够离苦得乐，同时得到无量的福报，所以名为无量。
关于释迦的种族问题，有不同的说法，有的说是蒙古种，有的说是雅利安种。但是从当时的地理看，迦毗罗国地处僻远，又是小国（有人研究，认为它当时是拘萨罗国的附庸国），因此它的王族不是雅利安种的可能性较大，而且佛经上不只一次说释迦牟尼的身体是紫金色，这可以为释迦族不属于白色的雅利安种的一个论据。
根据《佛学大词典》中解释，犍稚，又作揵迟、揵槌、揵抵。为寺院中敲打用之报时器具。据五分律卷十八与大比丘三千威仪卷下所载，或于布萨，或于诵经，或于集会众僧饭食等诸时皆可敲鸣犍稚，一如今世寺院中之打板。
讲到观世音菩萨，没有佛教徒是不知道的，所谓“家家弥陀佛，户户观世音”，单这两句，就可知道观世音菩萨是怎样的深入人心。
王邦维《佛教史六讲》（图）
王邦维 《佛教史六讲》 佛教史
2023/6/19
本书是王邦维教授阐述佛教史的最新力作。佛教传入中国已逾两千年，早已成为中国人精神世界及文化生活的重要组成部分。佛教的原初形态是什么样的？其内容有着怎样的独特性和吸引力，从而在印度文明中脱颖而出？它又是如何扩散成为世界性宗教的？一般人很难简明扼要地阐述清楚。佛教史、东方学学者王邦维教授在其多年研究的基础上，力图简要地对佛教前后两千多年的历史，包括其最早的建立，佛教义理的基本内容，佛教组织的分化发展，...