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2025年1月14日是联合国教科文组织规定的第六个“世界逻辑日”，盐城市逻辑学会为普及逻辑知识，提高全社会对逻辑的重视程度，决定在前四届成功举办的基础上，2025年继续面向全国网友，举办第五届盐城市逻辑知识有奖大赛。
原创性概念和标识性概念是构成新的知识体系不可或缺的概念基础。建构中国自主知识体系，其实质内容是用中国道理总结好中国经验，提炼出有学理性的新理论，概括出有规律性的新实践，从而把中国经验提升为中国理论；其主要标志则是实现“术语的革命”，赋予概念以新的思想内涵、时代内涵和文明内涵，形成一系列原创性、标识性概念。“原创性概念”凸显的是其所实现的“术语的革命”，“标识性概念”则不仅具有“原创性”，而且凸显特...
中国古代法释义学（律典解释学）是构建中国自主法教义学知识体系的重要本土资源。中国古代法释义学以探寻律义为目标，逐渐产生了一套以刑律注释为主的知识体系。在立法层面，法释义学成果直接融入立法文本，成为立法理论发展的推动力。在司法层面，律学著作对司法实践具有重要指导作用，各级司法机关广泛援引其观点作为裁判依据。在执法环节，法释义学通过诠释法律精神，提升执法者的专业素养，塑造了公正、为民、严格、和谐的执法...
进入新时代，习近平总书记深刻把握马克思主义创新发展的内在规律，创造性提出“两个结合”的重要思想，从“结合”的前提和结果，“结合”筑牢了道路根基、打开了创新空间、巩固了文化主体性等方面，深刻揭示了马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的内在逻辑、历史必然和重大意义。坚持“两个结合”，推进知识话语创新，是新时代文化哲学研究的重要使命任务。
中西交通以来，正如中国有无哲学，中国有无知识论亦成为一大问题，其中的症结在于如何理解“知识”概念。若我们暂时悬置目前流行的“反向格义”的诸做法，秉持一种“以名表实而成知识”的“正向格义”思路，或许会打开一个新的视野。在名学即中国知识论的理解架构中，对儒家之“名”三重内涵的深入考察直接关涉儒家知识论的诸多议题。首先，名分义涉及儒家知识的来源，名分作为超越的原则包含了一切儒家的真知识和真观念；其次，名...
伊斯兰教的“斋月”指伊斯兰历（即“希吉拉历”）的九月（阿拉伯语叫“拉马丹月”）。在穆斯林的心目中，以及根据伊斯兰教的教义，斋月是喜庆、祥和、尊贵的月份，真主安拉就是在这个月开始把《古兰经》降示给伊斯兰教的创始人穆罕默德，所以伊斯兰教斋月又有“古兰经的春天”“安拉的月份”“行善的春天”等美称。
神学思想建设是20世纪90年代中国基督教丁光训主教所倡导，由中国基督教两会所推动的一次调整保守的神学观念的举措，是三自爱国运动进一步深化的结果。
道教的“戒”，是道教约束道士言行，防止“恶心邪欲”“乖言戾行”的规诫。《洞玄灵宝玄门大义》：“戒者，解也，界也，止也，能解众恶之缚，能分善恶之界，防止诸恶也。”
我们需要立足中华文明源远流长的历史连续性，探寻中国传统知识体系、中国近代知识体系、中国当代知识体系的文化基础，形成面向中国式现代化和人类命运共同体的价值取向。在此基础上，夯实构建自主知识体系的文化基础，以马克思主义为根本遵循和原则，以马克思主义同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合为根本途径，以中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展为现实途径，构建中国自主知识体系，推进中国特色社会主义文化建设，...
面对西方传统和“另类的”科学哲学的双重困境，中国科学哲学开创了一种既不同于“知识论”又区别于“文化论”的第三种研究范式，即“科学文化论”的研究范式，从而走向一种既不同于传统的又区别于“另类的”第三种科学哲学，即科学文化哲学。建构科学文化哲学不仅将促使科学哲学中国化，而且将为科学哲学理论和实践作出体系性和原创性的贡献。科学文化哲学的建构是建构中国自主的科学哲学知识体系的一种有益尝试。
中华医学会医学伦理学分会医学伦理学与生命伦理学知识与方法研讨会在山西医科大学召开（图）
中华医学会 伦理学 研讨会
2023/12/19
2023年12月8日，由中华医学会、中华医学会医学伦理学分会主办，山西医科大学人文社会科学学院、健康人文研究中心、山西省医学会医学伦理学专业委员会承办的“医学伦理学与生命伦理学知识与方法研讨会”在中都校区学术报告厅召开。来自全国60多位学员参加了此次会议。
