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南阳市汉画馆馆藏品：二桃杀三士（图）
南阳市汉画馆 馆藏品 二桃杀三士
2019/9/17
二桃杀三士：画中一勇士正伸手争抢高足盘中的两个桃子，另外两个勇士正横剑自刎。春秋时代的齐国，三位自恃有功而不守礼仪的勇士（公孙接、田开疆、古冶子），为争食齐景公赏赐的桃子，而中了齐相晏婴的“二桃”之计，先后自杀，最终成为“仁义”的牺牲品。此画像所描绘的正是这一故事场景，标榜了“杀身成仁”的儒家思想。
诸葛亮在汉中的休士劝农
诸葛亮 汉中 休士劝农
2011/9/15
诸葛亮在汉中曾因地制宜，兴修水利，发展生产，既为北伐曹魏解决物资供应，减轻了人民的负担，更为汉中盆地的农田水利建设和利用奠定了坚实的基础。诸葛亮为实现他全力辅佐蜀汉帝业，达到“北定中原、兴复汉室，，的目的，于建兴五年至十二年(公元227—234)率诸军北驻汉中，“营沔北、阳平、石马”(即今勉县的汉江两岸，老城镇至旧州铺一带)，以汉中为根据地，向曹魏展开五次北伐。为了解决北伐期间的粮草供给，诸葛亮在...
陈士能出席第八届中国（揭阳）国际玉器节开幕式
陈士能 第八届 中国（揭阳）国际玉器节 开幕式
2010/4/14
2009年10月21日，陈士能名誉会长出席了在广东揭阳市举办的第八届中国（揭阳）国际玉器节开幕式并宣布开幕。本次玉器节由中国轻工业联合会、中国轻工珠宝首饰中心、亚洲珠宝联合会和广东揭阳市人民政府共同主办。开幕式后，陈士能名誉会长在揭阳市有关领导和玉器专家的陪同下，参观了荟萃各种玉石毛料、缅甸翡翠、白玉、碧玉、墨类宝玉等玉器精品展，并出席了玉都花园的落成庆典活动。
势单力薄的刘备能从汉末群雄纷争中崭露头角，建立蜀汉王朝，善于用人是其成功的重要因素。刘备的知人待士很有特点，与乃祖刘邦相较，刘备也更能尊重士人。
张仲景对叶天士学术思想的影响
张仲景 叶天士 学术思想
2010/4/28
叶天士是清代有名的医家，他是温病学派的主要代表人物之一，在治疗杂病方面也提出了许多刨见。他善长于运用仲景方，程门雪先生就曾赞叹叶天士：“遍采诸家之长，不偏不倚，而于仲师圣法，用之尤熟’。⋯叶氏对于仲师之学，极有根柢也竹【11。然而，这是否也意味着叶天士的学术思想，受到了张仲景的影响呢?
近年来，随着国内学者对叶氏医案的不断整理与研究，张仲景对叶天士学术思想的影响已开始成为一个重要的研...
《三国演义》第一百十一回：邓士载智败姜伯约 诸葛诞义讨司马昭
三国演义 第一百十一回
2007/9/13
却说姜维退兵屯于钟提，魏兵屯于狄道城外。王经迎接陈泰、邓艾入城，拜谢解围之事，设宴相待，大赏三军。泰将邓艾之功，申奏魏主曹髦，髦封艾为安西将军，假节，领护东羌校尉，同陈泰屯兵于雍、凉等处。邓艾上表谢恩毕，陈泰设席与邓艾作贺曰：“姜维夜遁，其力已竭，不敢再出矣。”艾笑曰：“吾料蜀兵必出有五。”泰问其故，艾曰：“蜀兵虽退，终有乘胜之势；吾兵终有弱败之实：其必出一也。蜀兵皆是孔明教演，精锐之兵，容易调遣...
《三国演义》第一百十七回：邓士载偷度阴平 诸葛瞻战死绵竹
三国演义 第一百十七回
2007/9/13
却说辅国大将军董厥，闻魏兵十余路入境，乃引二万兵守住剑阁；当日望尘头大起，疑是魏兵，急引军把住关口。董厥自临军前视之，乃姜维、廖化、张翼也。厥大喜，接入关上，礼毕，哭诉后主黄皓之事。维曰：“公勿忧虑。若有维在，必不容魏来吞蜀也。且守剑阁，徐图退敌之计。”厥曰：“此关虽然可守，争奈成都无人；倘为敌人所袭，大势瓦解矣。”维曰：“成都山险地峻，非可易取，不必忧也。”正言间，忽报诸葛绪领兵杀至关下，维大怒...
《三国演义》第一百十八回：哭祖庙一王死孝 入西川二士争功
三国演义 第一百十八回
2007/9/13
却说后主在成都，闻邓艾取了绵竹，诸葛瞻父子已亡，大惊，急召文武商议。近臣奏曰：“城外百姓，扶老携幼，哭声大震，各逃生命。”后主惊惶无措。忽哨马报到，说魏兵将近城下。多官议曰：“兵微将寡，难以迎敌；不如早弃成都，奔南中七郡。其地险峻，可以自守，就借蛮兵，再来克复未迟。”光禄大夫谯周曰：“不可。南蛮久反之人，平昔无惠；今若投之，必遭大祸。”多官又奏曰：“蜀、吴既同盟，今事急矣，可以投之。”周又谏曰：“...
《三国演义》第六十回：张永年反难杨修 庞士元议取西蜀
三国演义 第六十回
2007/9/13
却说那进计于刘璋者，乃益州别驾，姓张，名松，字永年。其人生得额䦆头尖，鼻偃齿露，身短不满五尺，言语有若铜钟。刘璋问曰：“别驾有何高见，可解张鲁之危？”松曰：“某闻许都曹操，扫荡中原，吕布、二袁皆为所灭，近又破马超，天下无敌矣。主公可备进献之物，松亲往许都，说曹操兴兵取汉中，以图张鲁。则鲁拒敌不暇，何敢复窥蜀中耶？”刘璋大喜，收拾金珠锦绮，为进献之物，遣张松为使。松乃暗画西川地理图本藏之，带从人数骑...
五代吴越国马王后墓出士的玉器（图）
五代吴越国马王后墓 玉器
2007/9/9
1996年底，在临安市发现了五代吴越国马王后墓，出土了一些珍贵玉器，这些玉器在五代吴越时期是少见的。马王后是五代十国时期吴越国二世国王钱元瓘的王后。马王后墓位于浙江省临安市玲珑镇祥里村庵基山的东北坡，地表为一大封土堆。坐西南朝东北，後靠庵基山，左为松树山，右为青支山，墓前为空旷的农田腹地（即明堂）。据当地老年人反映、墓前500米处原有一小土丘（即为案山），後被村民平为水田，旧为东山。从该墓的地理位...
佳士得亚洲秋拍拉幕：中国瓷玉器成亮点
瓷玉器 中国玉文化研究
2007/9/7
第一财经日报2007年8月24日报道 9月10日，纽约佳士得将以一场战后当代艺术品拍卖会拉开今年秋拍的帷幕。紧接着14日开始，秋拍就将掀起第一场高潮——亚洲艺术品拍卖周。此次拍卖周汇聚中国、日本、韩国、印度以及东南亚的艺术珍品。而其中19日举行的两场中国艺术品专场：“瓷器、玉器和工艺品拍卖”以及“Meriem重要鼻烟壶珍藏专拍”，将成为整个亚洲拍卖周的亮点。
“清狂早占晋人先，乱世矜才岂善全”——三国中的狂士祢衡
东汉 狂士 祢衡
2007/6/11
山东不仅出了个奉儒守礼令后世敬仰的诸葛亮，而且还出过狂妄不羁的奇人——他就是原籍山东临邑县德平镇小祢家村（东汉平原般）的祢衡（173—198）（字正平），至今小祢家村还有一口号称“祢衡井”的古井遗存于世。祢衡表面上张狂，此狂乃是“抱逸韵”的古之狂（这里的逸韵就是汉末党人之风骨气度）。
南阳汉代风俗文化：民风士俗
南阳汉代风俗文化 民风士俗
2007/6/4
南阳地处中原与荆楚交汇之地，在春秋战国时期先后为楚、韩、秦地盘，而属楚时间最长，既受中原风俗的影响，又受楚风俗的濡染，形成了独具特色的民风士俗。
从《归田赋》、《归去来兮辞》看士大夫对“隐”与“仕”的抉择
http://122.70.132.66/coll_940/edit1.asp?infoid=8842张衡 陶渊明 隐 仕
2010/4/26
隐逸是中国士大夫特殊的自我保护方式，在中古时期殊为显著，隐逸原因、方式是复杂的，本文以张衡、陶渊明作为个案进行分析，讨论了隐者归隐后的人生依托，以此为标准，笔者将其分为三类，即隐于朝、隐于市、隐于野，并分析了隐士与政治藕断丝连的联系。