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马克思以财富与人自身的关系为核心，历史与逻辑地考察了财富的生产以及财产关系从古代社会到现代资本主义社会再到未来共产主义社会中的变化发展。马克思的这一财富观念，特别是对现代世界财产关系的辩证性以及作为人本身充分富裕发展的财富本身的揭示，有助于深刻理解马克思主义的整体性、历史唯物主义的生产力概念、消灭资本主义私有制等思想，对于人们走出“财富幻象”，回归人的自由全面发展，具有现实意义。
上海财经大学人文学院伦理学前沿问题研究课件第八讲 财富的分配正义——经济伦理学问题研究
上海财经大学人文学院 伦理学前沿问题研究 课件 第八讲 财富的分配正义——经济伦理学问题研究
2019/7/12
上海财经大学人文学院伦理学前沿问题研究课件第八讲 财富的分配正义——经济伦理学问题研究。
马克思财富伦理思想的逻辑理路是,依托历史唯物主义方法论原则,揭示财富伦理观念产生、发展与嬗变的根本动因,立足于劳动解放及人的自由全面发展的基本价值立场,聚焦财富活动的价值合理性与财富增长、人的主体性发展,探讨在具体的社会实践中如何实现经济发展与伦理诉求的有机统一。坚持解构与建构的统一、决定论与能动论的统一、物的尺度与人的尺度的统一,是马克思财富伦理思想的基本方法论原则。这些思想和方法论原则不仅为我...
试论现代财富的资本式样及其哲学逻辑
现代财富 资本 和谐财富观 哲学逻辑
2013/3/12
财富历来被主要作为一个经济问题来认识。但是,财富的历史中却蕴含的是哲学的逻辑。这种逻辑支持着现代财富采取资本的存在式样。现代财富的资本式样中蕴含着解放与发展生产力的“基因”。共产党执政后需要建立和谐财富观,这种财富观的学术基础是经济哲学的经济主体论与资本主体范畴。
富裕起来后的财富分配问题研究
科学发展 贫富差距 共同富裕
2009/9/18
邓小平在1992年南巡讲话中指出，在实现小康之后，就要解决贫富差距，避免两极分化。但是，进入21世纪之后，出现了这样严峻的现实：贫富差距并没有缩小，城乡居民收入差距反有所增大。缩小贫富差距，实现共同富裕，让人民共享发展成果，是必须解决的问题。
财富结构转换及其启示
财富结构 转换 论纲
2009/8/31
在对财富结构的基本内涵进行界定的基础上，分析了财富结构的转换机制、历史轨迹、基本特征，并对我国财富结构转换的发展方向和基本政策作了初步探讨。
市场经济在交往原则公正、平等的前提下, 存在着人们持有财富多寡的自然分化趋势。如果暂时撇开各种以社会调节、社会保险和社会福利形式出现的矫正分配措施———它们无疑在一定程度上是克服这一自发趋势的有效途径———而是去认识这一趋势的形成原因, 那么从个体角度来看, 问题就在于财富增减的原因是什么。
一个国家的国力大小，一个民族的兴衰强弱，与经济发展分不开，说到底也就是与财富分不开。在上个世纪中叶，中国人民站起来做主人了，建立了新中国，但在经济上一直处于落后状态。邓小平同志在探索建设有中国特色社会主义道路上，对财富进行了深刻的思考，树立了财富立国理念，提出了财富差距观和致富多因素观。
编者按
本版今年8月21日刊发了《论财富、德性与幸福》一文，探讨了财富、德性与幸福的内在逻辑，批驳了当下一些人认为财富就是幸福、占有财富就一定能够带来幸福的观点，同时思考了“通往幸福之路”，在读者中引起反响。在构建社会主义和谐社会的今天
，在拜金主义还有一定影响的当今社会，深入思考“什么是幸福”、“怎样才能获得幸福”等问题，无疑具有重要的理论与实践意义。为推...
当代人财富观的畸变与失衡
失衡 畸变 财富观 当代人
2008/9/16
财富观是关于财富总的看法和根本观点，它是人生观和价值观的重要组成部分。财富观反映的是经济与伦理关系范畴，是经济思想的基础与核心，也是经济伦理的重要内容。人们在财富的生产、分配和消费的过程中对财富的价值理解和认知，可归纳为我们所说的“如何看待财富”“如何获取财富”“如何支配财富”。在社会实践和实际生活中一个人财富观的科学与否、道德与否直接影响其与财富有关的社会活动，影响他的人关系的处理。从社会整...
难量化“快乐”比易量化“财富”更值得研究
财富 快乐 主流经济学
2008/9/5
在主流经济学教科书中，无论是价格理论、收入理论，还是货币理论、增长理论，往往是“只见物、不见人”，只谈变量关系，不谈深层动力，更无人文关怀。收入、财富、货币作为发展和实现快乐的手段与工具，却成了评价发展的指标，发展的本末由此被严重倒置了——
最近几十年来
，按照GDP等指标来衡量，大部分国家的经济产出都有显著上升，可是人们并不觉得比以前幸福了多少。这种现象促使人们重新审视发展的内...
频繁出现于大众传媒的“仇富心理”一说，似乎告诉人们，“仇富”在我国已经成为普遍倾向。这恐怕值得怀疑。据我看，崇富才是这里更普遍和更具代表性的心理。不信，看看“一富遮百丑”和荣耀、政治地位“与富俱来”的社会现实，还有电视屏幕上每天冲着观众的眼和耳使劲灌的诸如“只有老板最懂生活”之类瞎扯胡诌的广告词——千万别小瞧了这类扯淡广告，它们在影响和支配大众心理上的魔力可不小。如果说这...
▲幸福是合于德性的实现活动，幸福不是一种品质，不是物的堆积。幸福感是一个人稳定的、持续的幸福感觉，包括对现实生活的总体满意度，对自己的生命质量的评价，是对自己生存状态的全面肯定。
▲幸福的获得和体悟是一个包含诸多环节的复杂的
心理过程和精神现象。任意一个环节被省略或被过分地突出，都会使幸福这种合于德性的实现活动变形或变弱。
▲人文生态是以具体的人为原点...
为纪念毛泽东同志等老一辈革命家发出“向雷锋同志学习”号召40周年，2003年3月2日，中国伦理学会、中国人民大学伦理学与道德建设研究中心等单位在京召开纪念“‘向雷锋同志学习’题词发表40周年理论研讨会”。来自北京、天津等高校和科研部门的专家学者，就雷锋精神的本质、意义、时代特点及实践方式等问题进行了研讨。
与会者一致认为，雷锋是社会主义建设时期几代人的代表，根据他的言行抽象提升出来的雷锋精...
创造财富与毁灭财富的公共选择机制
2007/8/2
时间：2006-6-11 来源：世纪中国网
对多数社会成员而言，最糟糕的是那些既独裁又毁灭财富的公共选择机制；客观上鼓励人们把聪明才智用于攫取而非创造的权力，构成“恶治”的首要特征，也构成对政府的道德合法性的自我颠覆。 奥尔森于1998年突然辞世，留下“遗作”，标题为“权力与繁荣”，意欲回答政治经济学的根本问题——什么样的权力结构导致社会经济的繁荣？或者，什么样的权力结构导...