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丁乃顺：从“抽象的个体”到“现实的个体” ———马克思早期“人的解放”思想的生成逻辑
中文《马克思恩格斯全集》第1版的《德意志意识形态》一卷多将“Ideologe”一词译为“玄想家”或“思想家”。
电子科技大学马克思主义学院“马克思咖啡之约”系列活动近日正式开启。在轻松愉悦的氛围中，经过精心筹划、积极准备的“马克思咖啡之约”首场活动在学校清水河校区举行。电子科技大学马克思主义学院院长吴满意、副院长叶本乾和50余名学生汇聚一堂，谈学业、话学术、论研究。
在隆重纪念马克思和恩格斯诞辰二百周年后，一方面，我们欣然看到，关于马克思恩格斯生平、思想与文本的研究已经迈向新的历史阶段；另一方面，我们同样发现，西方“马克思学”20世纪所运用的研究方法——差异分析方法依然“阴魂不散”。
本文立足于马克思产权思想,深入剖析私有产权主导下平台企业产权制度的内在缺陷,通过分析资本主义基本矛盾、私有产权与大数据及平台企业的公共属性之间的矛盾,论证了平台企业产权混合所有的合理性和可行性,并以平台企业分类为切入点提出构建社会主义条件下的平台企业混合所有产权制度,为平台企业监管和产权制度演进提供新的视角和可行路径。
近日，教育部教材局召开会议，正式启动马克思、恩格斯、列宁关于哲学社会科学及相关学科重要论述摘编工作。由南开大学讲席教授、南开大学习近平新时代中国特色社会主义经济思想研究中心、政治经济学研究中心主任逄锦聚任主编的政治经济学团队，经教育部教材局资格审查，组织全国专家书面评审、综合评议等程序，被确定承担《马克思恩格斯列宁经济学经典著作摘编》的编写，成为全部经典论述摘编1个总论10个分论的入选团队之一和经...
在马克思恩格斯看来，地域性存在的个人只有融入普遍交往的世界大格局之中，才能作为世界历史性存在的个人而直接与世界历史建立丰富联系。
当今世界是普遍交往中的“一体化的世界”。
马克思的经验研究方法既区别于青年黑格尔派的思辨传统，也与英法的经验主义哲学截然不同。在马克思看来，青年黑格尔派把自我意识作为感性世界的客观基础，将历史视为想象的主体的臆造式活动，这种从概念到概念、沉醉于观念的“天国”而忽视经验事实的思维方式不过是唯心主义者空洞的、无实质内容的呓语而已；而抽象的经验主义者只是把历史当作一些僵死的事实的汇集，未能抓住经验背后的内在联系，只知盲目收集材料而不懂得加工。
李中华，1987年生，中共党员，硕士研究生，副教授，马克思主义基本原理教研室主任。
1843年至1845年年初，马克思在巴黎开始系统地研读政治经济学文献，他留下的这一时期的9本经济学摘录性笔记和一页关于黑格尔《精神现象学》的摘要被狭义地命名为《巴黎笔记》。
马克思人本理论为我国扶贫工作提供了重要的理论依据。在扶贫道路上,中国共产党结合我国实际情况,将马克思人本理论和扶贫改革工作进行紧密融合,其中,从人是和谐发展的人思想出发来坚定我国的扶贫信念,从人是具体的历史的人思想出发为扶贫工作指明道路,从人是社会关系中的人思想出发来创新扶贫工作方式。中国共产党人科学运用马克思人本理论的指导思想解决我国农村健康扶贫中的实际问题,成为世界扶贫道路上的又一伟大创举。
马克思的忠实信徒——纪念刘奔同志
刘奔 日本遗孤 马克思主义哲学家
2021/8/9
在中国共产党成立100周年之际，我们怀着崇敬和思念，纪念中国共产党的优秀党员、著名的马克思主义哲学家刘奔同志，具有十分特别的意义。