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近日，由云冈研究院主办的“民族融合与共同体意识”学术研讨会在大同举行。云冈研究院党委书记张焯、院长杭侃以及10多名来自全国各地的知名专家、教授和学者参加了研讨会。
近日，内蒙古自治区锡林郭勒盟职业学院充分发挥课堂育人主渠道作用，在“学银在线”公共慕课平台面向全国推出在线课程《草原往事 民族融合的故事》，引导青年学子从历史文化中汲取精神营养，滋养家国情怀，增强“五个认同”。
2018年8月22日,值“融合之路——拓跋鲜卑迁徙与发展历程”展览热烈展出之际,大同市博物馆与中国考古学会三国至隋唐考古专业委员会联合主办“4-6世纪民族融合与文化交流学术研究会”。4-6世纪的平城与周边地区有丰富的考古发现,大同市博物馆与内蒙古呼伦贝尔、河南洛阳等文博单位共同企划推出了“融合之路”特别展,此次学术会议旨在结合展览,通过深入研讨,共同推动北魏时期民族融合与文化交流的学术探索,促进中...
僰人、白人和民家是不同时期的历史文献对大理白族的称呼，尽管大理白族始终没有从少数族裔的标签下挣脱出来，但各种文本中的记录都显示他们与汉人日趋相近，我们有必要将大理白族的身份及其认同的变化视为一个不断调整与再定位的过程。每个国家都有自己独特的传统以及由此生发出的族群关系，尽管现在所用的“民族”概念有很独特的中国含义，但无论如何，它都是近现代以来的西方产物，我们的研究必须兼顾中国民族融合的独特进程。
北京历史上的民族杂居与民族融合
北京 历史 民族杂居 民族融合
2010/12/16
我国北方自古以来就居住着许多民族，他们中有的曾经生活在今天北京地区。据史书记载：先秦时期燕北有“逐水草迁徙”的东胡、山戎。山戎活动区域到达燕山一带。汉魏至隋唐时期幽蓟地区居民以汉族为主体，也有乌桓、鲜卑、突厥。女真、蒙古和满族政权都曾以此为都，使这一地区民族成分更为复杂，少数民族人口大幅度增加。民国以来，北京始终是多民族聚居的地区。
满族音乐与民族融合——《满族音乐研究》序言
满族音乐 民族融合 音乐文化
2008/5/7
对一个民族的音乐文化进行综合性的整体研究，不仅可以了解其音乐的历史发展脉络和各种传统音乐的概况，还能从音乐的现状中窥见其未来的趋向。读了石光伟、刘桂腾、凌瑞兰合著的《满族音乐研究》，便给人留下这样深刻的印象。
十六国时期的政治感生神话与民族融合
十六国 政治感生神话 民族融合
2008/2/15
十六国时期存在大量的政治感生神话，它们大多并非少数民族自身历史文化的产物，而是少数民族统治者在民族融合背景下将不同时期的汉文化历史传说、神话故事、宗教思想等文化因素重新综合的结果。
辽代雕龙彩绘木棺——民族融合的见证
辽代
2008/1/11
赤峰市巴林左旗辽上京博物馆藏有一口辽代彩绘木棺，木棺下部虽已腐朽残损，但其四壁彩绘部分却基本完好。
辽代彩绘木棺棺板取材柏木，现虽已部分残朽，但仍散发出浓烈的柏木气味。棺长2.19、前宽0.9、残高0.9、后宽0.73、残高0.66米，整体呈前宽高、后窄低形，棺盖由六块板粘合成五折角形，中间三凸角设龙脊三条，中间龙脊前置一雕刻精美的独角夔龙头，两侧的两条凸脊前端雕异兽头。木棺四壁以中国传...
民族融合中的“秦晋之好”
2007/9/25
□ 苗运长
我们常用永结秦晋之好来比喻联姻，其实很多人并不知道秦晋之好的来历，更不知晓历史上真有其事。
那是在春秋战国时期，我国各民族处于迅速发展和急剧变革的时代。在这期间，我国各民族以华夏族各诸侯国为中心，经过民族间经济、文化交流、争斗和融合，奠定了中华民族发展的基础。“秦晋之好”就是这种融合的典型代表，它不仅仅是华夏族内部联姻，更反映了当时华夏族与周边各民族，尤其是戎狄民族的广泛交流与融...