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传统社会居住地相对稳定，很多人终其一生都生活在同一个地方，不曾有过流动，对周边的人们了如指掌，知道他们来自哪个家庭、从事何种职业，甚至知道他们的喜好。
在这本重要的理论著作中，作者从一种全新的、富有启发性的角度阐释了与现代性相联系的制度变革。他认为，在世纪终结之时，我们并没有进入后现代性时期，而是进入了“盛期现代性”时期。
陕西省社会科学院专家学者受邀参加“现代性、多元文化与社会发展学术研讨会”暨陕西省价值哲学学会2019年年会
陕西省社会科学院 现代性 多元文化 社会发展 学术研讨会 陕西省 价值哲学学会 2019年 年会
2020/1/6
2019年12月28日至12月29日，由陕西价值哲学学会、西安交通大学人文社会科学学院和西北政法大学文化与价值哲学研究院联合举办的“现代性、多元文化与社会发展学术研讨会”暨陕西省价值哲学学会2019年年会在西安交通大学举行。我院政治与法律研究所乔欣欣博士和中国马克思主义研究所王景华博士应邀参会，并分别向会议提交了论文——《清末民初中国公民观念的产生及变迁》《社会思潮多样化背景下社会真理生成和发展路...
“现代性”给中国人口再生产带来了严重的后果。资本逻辑造成的相对过剩人口,现代性的生存焦虑,儿童消费主义导致日益沉重的生育压力,享乐主义、自我中心主义、现代婚姻家庭观念的变迁,对中国人口再生产带来了巨大的负面冲击。
安徽大学徽学研究中心举办“东亚地区现代性与徽州社会”中韩文化论坛（图）
安徽大学徽学研究中心 东亚地区 现代性 徽州社会 中韩文化 论坛
2017/8/22
近日，我校徽学研究中心与中国社会科学院徽学研究中心、绩溪县徽文化研究会联合主办“东亚地区现代性与徽州社会”中韩文化论坛。本次论坛是落实徽学研究中心与韩国全南大学湖南学研究院所签署的合作协议的具体行动。来自韩国全南大学、复旦大学、中国社会科学院、天津市社会科学院、安徽大学、绩溪县徽文化研究会的20余位学者，围绕东亚的现代性、儒家思想伦理、徽州历史文化、徽州社会制度等问题进行了深入讨论。大家在论坛上踊...
2016年5月27日-29日，来自海内外著名高校（包括美国伊利诺伊州立大学、英国约克大学、英国维多利亚和阿尔伯特博物馆、澳大利亚国立大学、香港大学、北京大学、清华大学、复旦大学等）的30多位知名学者齐聚我校南校区，参加由博雅学院和外国语学院主办的“中国与全球现代性（1784-1919）”国际学术研讨会，共同探讨漫长的十九世纪中的中外交流史中重大的文化、思想、经济和法律等各方面的问题。
国家有效治理的现代性困境与超越
现代性 有效性 国家治理 社会转型
2016/11/25
国家有效治理所面临的现代性困境表现为:公共政策碎片化,治理组织规模扩大,国家与社会关系失衡。官僚制浸入社会生活、国家自主性过于强大和群众运动的路径依赖所造成的现代性困境则是国家治理有效性下降的原因;而超越现代性困境的路径选择就在于:释放社会的自主性,实现国家与社会的基本均衡;优化国家治理结构,实现国家治理体系的现代化;超越现代性的困境,提升现代国家治理的有效性。
近代公民概念与翻译的现代性（图）
公民概念 翻译 权力
2013/8/7
citizenship在近代中国的翻译过程同时是中国现代性生成的过程，它参与了现代性转型过程中权力、思想和政治发展前景的构建。
应中国人民大学法学院韩大元教授邀请，我中心张文显教授于5月26日在人民大学明德法学楼参加“现代性与中国法律文化”国际研讨会，并做了题为“法治现代化与诉讼社会”的发言。研讨会由中国人民大学法学院院长韩大元教授主持。韩大元院长首先介绍了张文显教授的学术成就，并感谢张文显教授对人民大学国际法学交流工作的支持。国内外其他知名法学院研究人员也参加了此次研讨会。
西方学者主要从经济因素和社会因素两方面解释人们的婚姻进入问题。将这种理论框架放在中国的情境下进行实证检验,强调工作单位、性观念和人口流动对婚姻进入的影响,在自变量中增加了工作单位、性观念开放程度这两个因素。研究发现:在控制家庭背景和个人经济能力的条件下,工作单位对婚姻进入具有显著的影响,在三资企业工作对婚姻进入具有明显的延迟效应,性观念较开放程度和人口流动对婚姻进入具有阻碍作用。工作单位、性观念和...
都市相亲背后的现代性焦虑——从孙沛东的新著《谁来娶我的女儿》说起
都市相亲 孙沛东 婚姻
2013/8/8
现代性焦虑的呈现有许多面向，对现阶段尚处于转型期的中国社会来说，常常表现为相互纠结的两个方面：一是担心被奔驰而过的现代化这架马车抛在身后继而永失机会的恐慌感；二是坐上这架马车后无法控制的节奏和欲望对于个体梦想和精神家园的侵蚀所带来的后现代式的失落感。这种悖谬似的情境，就是现代中国人所处的基本生存状态，实际上呈现的是传统与现代的张力所带来的紧张关系和总体上的不安全感。
风险社会、对话主义与重建现代性：“非典”以来中国公共关系发展的语境与路径
公共关系 非典 风险社会 危机管理
2014/2/27
本文从宏观社会历史视角考察“非典”十年以来中国公共关系事业的发展和变革，提出风险社会和重建现代性构成了公关事业演进的语境，而互联网时代的对话主义则主导了公关范式。“非典”昭示了现代性危机和风险社会的到来，致力于沟通、共识和信任的公共关系特别是危机管理在随后十年获得较大发展。克服现代性危机的出路在于“对话以重建现代性”，尤其是平衡工具理性与价值理性的关系。在这一背景下，从主体性到主体间性，从支配式宣...
从韦伯的视角看现代性
韦伯 现代性 理性化 公民社会
2013/11/15
韦伯在西方社会学和社会理论史上处于经典作家的中心位置，其学术史、思想史地位堪与涂尔干 和马克思比肩。然而，由于众所周知的原因，韦伯这样的西方现代学术思想巨擘在中国一直不为人所熟知，甚 或为人所误解。但进入到２０世纪８０年代末、９０年代初以来，有赖一代学人的共同努力，韦伯研究竟迅速传播 开来且蔚为大观，这从另一个侧面表明中国的社会科学事业已获长足发展。苏国勋先生的《理性化及其限 制———韦伯思想引论...
从曼底傣泐村寨神的“失灵”看民间信仰的现代性困境
民间信仰 现代性困境
2014/6/19
云南西双版纳曼底傣泐人信仰的村寨神包括寨神和勐神。二者都是祖先神，寨神是男神，是最早来此定居的建寨者；勐神是更高一级的神，是建勐时功勋卓著的祖先。曼底傣泐人的勐神是一位女神，她不仅管着曼底，也管理着附近的曼塞、曼路、茫佩等傣泐村寨，同时被几个村寨所供奉。
竜祉是村寨神的家屋，也是村民祭祀神灵竜的场所。曼底的竜祉是上世纪80年代初宗教政策落实后修建起来的。2002年，富裕起来的村民出资在寨中重新建...
族别学术史的现代性想像——评《民族想像与学术选择—彝族研究现代学术的建立》（图）
族别学术史 现代性 想像
2013/3/11
李列博士撰著的《民族想像与学术选择——彝族研究现代学术的建立》一书已于2006年6月由人民出版社出版。该书洋洋洒洒40万字,是在其博士论文基础上进一步修改完成的一部对中国现代彝学确立轨迹进行全面清理的学术史专著。