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2012年11月24日,纪念《修辞学发凡》出版80周年、《当代修辞学》创刊30周年暨中国修辞学会2012年学术研讨会在义乌举行。中国修辞学会会长、陈望道弟子陈光磊,市委常委、宣传部长季金甫,以及复旦大学教授、陈望道儿子陈振新等出席开幕式。
近日,“21世纪的修辞学互动论坛”在英国牛津大学中世纪与文艺复兴研究中心举行。论坛借鉴G20形式,遴选了来自英、美、中、加、德、意以及丹麦、澳大利亚等国的20位修辞学学者。北京大学陈汝东教授应邀出席了会议。论坛采用主题发言、全体讨论、分组评议、“议会辩论”等互动形式,对修辞学研究的历史、现状和趋势进行了深入探讨。
对受众的考察从来都是西方修辞学的核心问题之一。早期的受众研究一直没有挣脱信息的单向线性传播模式,只是到了19 世纪以后,多元、复杂的受众观才逐渐浮现。多维的受众取代了单一的受众,被动的受众让位于主动的受众,从而使传统的受众概念经受了全新的重构。传统的观点把受众当作是话语试图统辖的对象,而后现代主义则把受众看作是参与修辞话语的构建者,基于此,言者和受众的界限不断淡化,受众开始消解。
科学主义之所以能大行其道,原因就在于话语中的主体和客体张力被特定的修辞手段化解了,"修辞转向"指的就是修辞在社会现实文本化过程中的作用被人们重新认识.人文学科发生的修辞转向使一度被边缘化了的修辞学重新获得了社会现实的关联性,而批判理论和社会理论为其重新进行社会参与提供了理论基础.西方修辞学者运用社会、批判理论的一些基本概念拓展传统修辞学的内涵和方法,成功地演绎、发展出了一套与批判理论相结合的修辞学...

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