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马克思主义自由论的当代建构，应超越“赋权型自由”，追求“权能性自由”，即不仅强调赋予社会成员自由的权利，还强调赋予其自由的能力和实力，保障自由的物质基础以及身体健康和生命前提；应摆脱政府权力相对于个体的“必要的恶”的设定，追求“公权力塑造”，发挥好公权力保障大多数人的自由的积极作用；自由的主体应该是“关系型个体”而不是“独立型个人”，大多数人的自由不是只依靠保障个体权利就能实现，最终要通过人与人之...
马克思批判资本主义的道德基础之争：劳动财产权与劳动自由—以坎能的相关观点为分析对象
劳动财产权 正义 劳动自由
2009/6/18
一种较为流行的观点认为，马克思主张劳动是劳动者对劳动产品拥有财产权的依据，即劳动财产权；同时，马克思也以这个观点来批判资本主义。持这种观点的学者还进一步认为马克思主张的劳动财产权是自然主义性质的，因而马克思应用了本身不赋有道德的事实来作为批判资本主义的道德依据。事实上，提出马克思批判资本主义的道德依据不是劳动财产权，而是劳动自由。
马克思自由论体系中的政治自由思想
马克思 自由论 政治自由
2007/12/7
文章来源《浙江社会科学》 1999年04期论文认为，马克思主义自由论是从哲学层面对人与对象世界多重规定的综合反映，是认识论自由、价值论自由与社会自由的内在统一。而政治自由则是社会自由在人的政治经济领域中的具体化。全面地揭示政治自由的内涵，准确把握和积极创造政治自由生长与发展的条件，对于促进社会与人的全面发展具有重要价值意义
作者单位：(浙江省社科院. 中国计量学院马列室)
文章来源《政治学研究》 2005年第2期[内容提要]：在人类思想史上，自由是一个倍受关注而又十分复杂的问题。马克思以前人的思想成果为基础，第一次把自由建立在现实的基石之上，提出了与以往思想家根本不同的自由理念，深刻揭示了自由的真义，为人类留下了一笔珍贵的理论遗产，对中国特色社会主义建设事业具有十分重要的指导意义。
作者：曾宇辉，天津师范大学政治与行政学院；广东韵关学院(天津市，300073)
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马克思与自由主义民主
马克思 自由主义民主
2007/12/7
文章来源《哲学研究》 2002年03期[摘要]：相当长时期以来，马克思与自由主义民主之间只被看作存在着一种负的关系。马克思主义阵营强调马克思从民主主义者转化为共产主义者的意义，资产阶级阵营则以马克思的无产阶级专政概念指责马克思的政治立场是反民主的。这种两军对垒的界线是如此的清晰，以至于伯恩斯坦要在修正主义立场上提出社会主义与自由主义的关系问题，当他说“社会主义不仅在时间顺序上而且在精神内容上都是自...
马克思主义关于和谐社会的核心命题：人的自由与全面发展
马克思主义 和谐社会
2007/8/3
文章来源《政治学研究》 2006年第二期社会发展是人的发展和为了人的发展，社会和谐是人们追求自由幸福和全面发展的结果。马克思和恩格斯深刻地分析和批判了阶级对立的旧社会对人的束缚和压抑，科学地阐明了未来社会中人的发展规律和前景，为人类构建和谐社会提供了丰富的思想和方法论基础。以人为本的理念，创造性地继承了马克思主义人的自由全面发展的内在价值。构建社会主义和谐社会，是我们党坚持以人为本的新型社会治理模...
马克思的“自由人的联合体”思想新绎
马克思
2007/8/3
文章来源《政治学研究》 2000年02期[文摘]：马克思以建立“自由人的联合体”为社会理想,表明他决非是拒斥“人的自由”的经济决定论者,但也并不因此意味着他是一位“个人本位”的人道主义者。马克思在描述“自由人的联合体”时所说的“每个人的自由发展”,指的是个人重新驾驭由于私有制而转化为物的力量的社会关系,这样,它才构成“一切人的自由发展的条件”,也因此才需要以真正的共同体的建立为前提,从而使他的自由...
文章来源《甘肃社会科学》 2002年05期对自由与必然的认识是马克思的政治自由观的哲学依据。马克思的政治自由观既不能归结为消极自由 ,也不能归结为积极自由 ,他为我们提供一种认识自由的全新模式 ,对于这种自由的认识 ,应同马克思对民主、平等、法治的认识相系 ,只有这样 ,才能对马克思的政治自由观有一个全面的了解。
作者单位：(南开大学哲学系 博士生. 兰州大学国际政治系副教授. 甘肃兰州73007...