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方块白文文献样品——南诏大理国白文写本佛经（图）
方块白文 僰文 白语
2007/6/25
南诏大理国白文写本佛经，该文献发现于1956年，共20卷，总字数近5万字。其中数卷夹杂着白文，有的在汉文经句右侧有白文旁注，卷尾有白文注疏。最具代表性的《仁王护国般若波罗密多经•嘱果品第八》中，政汉字1800多字，白文旁注700多字，白文疏记4300多字。该批文献是年代较早的白文文献，弥迹珍贵。
方块白文简介及字符集
古白文 汉字白文 白语
2007/6/25
白文约形成于公元9－10世纪。南诏（738－902）统一洱海地区，白族地区的社会、经济、文化得到大的发展，白族作为一个民族共同体也基本形成。南诏中后期，为满足民族社会交际需要。人们对汉字进行笔画增减来记录白语，白文逐渐形成。白文材料表明，至迟在公元907年，白文的发展已经较为成熟。白文形成以来，一直在白族民间使用，没有发展为全民族的通用文字，只作为官方文字汉字的补充。大理国至元代，白文的使用曾很广...
方块白文文献样品——《词记山花•咏苍洱境》碑（图）
方块白文 僰文 白语
2007/6/25
《词记山花•咏苍洱境》碑，该刘志峰纱十首白族“山花体”诗歌，全诗520字。作者杨黼，系明代著名白族学者、诗人。全诗上半部分赞美苍洱之间的秀丽风光，下半部分抒发怀才不遇。人生无常的思想。全诗语言优美，对仗严整，是保存较为完好的一块白文诗碑。
通古斯语的动词完成时及其可见性意义
通古斯语 动词完成时 可见性意义
2007/5/8
通古斯语的时一体系统的演变过程是由结果意义发展为带有部分可见性意义的完成时，最后形成非标志的一般过去时形式。研究认为这个语义发展的一个共同特点。通古斯语完成时形式可见性意义的出现和消失间接证实了语言单位单向发展的假设。
从历史层次论吴闽关系
底层 历史层次 吴闽关系
2007/4/23
作者以前认为浙南的吴语方言具有闽语的底层，最近的研究显示吴闽两种方言之间确有对应的历史层次。该文增加语音和词汇的证据来加强旧说：“南北朝时代的吴语就是现代闽语的前身，而那时的北语则是现在吴语的来源。”
关于回鹘文佛教文献和《金光明经》的发现和研究
古突厥语文 回鹘文 佛教文献 金光明经
2007/4/10
该文第一部分介绍了回鹘文《金光明经》的发现及研究历史，并强调此著作对世界突厥学的重要性。其次，作者谈到了回鹘译者胜光法师的翻译技巧。最后作者呼吁学界尽早能影印刊布保存在俄国圣彼得堡得这一世界孤本。
缅汉成语中的四音节成语、两段式四音节成语等多种音节结构和成语中的押韵规律，有着许多共性和不同的特性，反映出缅甸语与汉语之间的亲密关系。
土家族谚语的文化透视
土家族 谚语 文化
2007/3/29
研究谚语可以了解一个民族、一个国家的风俗习惯、社会制度、语言特色和文化传统。以106条土家族谚语为语料，分别从物质生活文化和社会生活文化两个层面去透视土家族的民族文化。其中物质生活文化又分别从农耕、渔猎、服饰、饮食、居住等五个方面来表述，社会生活文化从宗教信仰、伦理道德、婚恋习俗、生死习俗等四个方面来表述，展示了士家族特有的民族风情，以及土家人优良的民族特性和伦理道德传统。
论闽台两省方言和文化的共同特点——兼评台湾的乡土语言教育
方言文化 乡土语言教学
2007/3/28
该文就相关的历史和语言事实分析后指出，今天台湾所谓的“台语”，实际上是闽南话泉州腔和漳州腔的混合产物，是明清以来移居台湾的闽南人带过去的。与其他汉语方言一样，这种漳泉混合的闽南话也同样来源于中原古代汉语。而在语言使用上，文读和白读并存、方言和国语兼用，是闽台两地闽南语区的共同特点。这一特点是在千百年来的社会生活中形成的，它顺应了历史的发展、符合闽南语区人们的实际需要，是值得赞许的。至于今天台湾的乡...
越南恩语和布央语的初步比较
恩语 布央语 东部方言 越南
2007/3/26
恩语是越南北部一种新发现语言，从语音、语法特征上与布央语进行比较，分析二者的语音对应规律，比较恩语和仡央诸语言核心词的亲疏关系，可以看出恩语是一支与布央语东部方言发生学关系最为紧密的侗台语族仡央语支语言。
形式动词后带宾语的多角度研究
形式动词 语义特征 语音特征 语法特征
2007/3/26
形式动词作为现代汉语中动词的一个小类，其宾语是动词性的。必须是双音节的；语义上通常是表示较庄重、较正式的活动；其受事成分居于句中的位置很独特：由介词引出、放在主语位置上或在另一个动宾短语里。形式动词所带动词宾语的扩展形式是有限的，只有前扩展形式，没有后扩展形式。
该文对《突厥语大词典》中的有关动物的词汇进行研究，说明当时的有些动物词汇里面的语音差别、词汇差别是部落之间的语言特点，并对有些动物的生存环境提出自己的看法。
现住在同江市、抚远县一带年纪稍大的人都知道这样的地名：一、二、三部落。特别是这里的赫哲人，更会祖祖辈辈把这三个特殊的地名铭刻在心。因为这里所谓的＂部落＂，与我们日常熟悉的“部落”概念完全不同，它是指＂日伪＂时期日本侵略者为残害赫哲人而建的三个集中营。