搜索结果: 1-15 共查到“知识库 西方现代美学”相关记录28条 . 查询时间(0.95 秒)
波德莱尔在《恶之花》和《巴黎的忧郁》等诗篇中展示了“应和”与“忧郁的理想”的关联；本雅明则在解读波德莱尔诗作的基础上，形成以美学经验抵御现代异化的理论，并以“灵韵”作为这个美学经验的符号。本雅明的“灵韵”在物我相通的“应和”中补充了内心时间的维度，海德格尔和博尔赫斯则进一步阐述了艺术中的第四维度。本雅明在《论波德莱尔若干母题》中所论及的波德莱尔、孟福特、柏格森、普鲁斯特、梵乐西等现代哲学家和艺术家...
作为一名建筑爱好者，近年来一直默默祈祷着：在现代建筑领域为华人争得耀眼光彩的贝聿铭先生能够度过百岁大关。而当他顺利跨过这一大关之后，我又紧张地祈祷着：那个任何人也躲避不了的大限之日晚来一天，再晚来一天。然而自然规律不可违抗，这一天还是来了：2019年5月16日，那颗灿烂的星星，在建筑星空中耀眼了半个世纪之后，陨落了。
赫勒认为，作为一门独立学科的现代美学，是资产阶级时代的产物。美学在资产阶级社会里成为一种普遍哲学，并根据自身的体系推论出来的普遍意识形态和普遍理论的偏爱来评价和阐释“审美领域”、“审美”、“客观化的美”以及在这个框架之内的艺术。在现代社会，美学是必要的和不可改革的。赫勒在总体上肯定现代美学作为一门独立学科不可否定的地位，同时也认识到，美学本身又存在难以根除的悖论：赫勒认为，现代美学的合法性基于一种...
西方人本美学思想的历史觉醒——古希腊美学范畴的流变及特征
古希腊美学范畴 人本美学 客观美学
2012/11/20
历时200年的古希腊美学思想，是欧洲美学史乃至世界美学史的辉煌源头。整体上看，古希腊美学思想贯穿了客观主义与人本主义两条发展主线。客观主义具有根本的方法论意义，但在遵“天”法“道”的历史嬗变中，它的绝对价值却不断遭到人本精神的解构。这种复杂交错的主体觉醒历程大致经历了早期、转型期与成熟期三个辩证发展阶段。其伟大贡献在于，古希腊美学思想开启了欧洲美学两千余年的探索目标，树立了中西美学发展史上一种高不...
★ 以西方的历史视角来看待世界的做法，可以终结矣；以西方的话语权来主导世界之做法，可以休矣；以西方的那种缺乏法度的自大狂意识——及受其严重污染而退化了的然而又是被大肆吹捧的东方小农意识——来支配自然与世界的特殊局面，可以退出历史舞台矣。
★ 在电影中，变幻不定、闪切不断的镜头语言自然而然地引领着你漫步历史的长廊，游吟精神的天涯，在此颇富某种梦幻意味的过程中，历史投影进了心灵的原野，而心灵也获...
本文以波普主义艺术家安迪·沃霍尔为文化原型，探讨了“安迪·沃霍尔现象”背后复杂的社会文化属性。笔者认为，安迪·沃霍尔的艺术创作与接受凸现了认同性、传媒、性、政治、时尚等社会构建性质，通过再现与强化由占主导地位的性别、政治和时尚的规范所确立的界限，激励人们对个体存在与文化现状的逻辑关系进行自省。探讨构成“安迪·沃霍尔现象”的语码和影响之间的矛盾，是把握安迪·沃霍尔艺术多重性解释的关键所在。
生命美学在是以人感性的生命活动为言说依据并以生命整体为研究对象的美学，我们可以通过美学史的总体考察中发现其诞生的逻辑机缘。西方美学在从原始美学进展到精神美学后陷入了著名的笛卡尔困境，无法解决内在之思言说美的合法性问题，正是超越这个困境的努力使得生命美学诞生了。生命美学以人感性的生命活动——生存实践——为依据言说美，找到了人与世界的实在关联，其诞生和兴盛意味着美学在漫长的迷途后终于返回了其生命之根。...
西方生命美学的三重局限
身体美学 实践美学 西方生命美学
2009/8/27
本文所说的生命美学是广义的，意指所有以人感性的生命活动为言说依据并以生命整体为言说对象的美学思想，其中包括未被命名为生命美学的西方美学流派。所谓感性的生命活动，归根结底是人作为身体的实践，而生命美学首先是身体美学和实践美学。实践着的身体之所以能够进行自我创造，是因为它已经存在于生命世界中，被涵括他的大生命共同体所创生和成全，因此，由身体的实践又通达大生命美学即生态美学。完全实现了其本质可能性的生命...
在中国传统文化的演变过程中,儒;释;道三家的思想和学说是重要的组成部分。儒家讲的是入世,形而下的东西较多,所以也并不被历代文人雅士所追求, 佛家讲的色空,中道,圆融与道家讲的阴阳,有无在最高层面的境界是相近的和相通的,固受古今文人墨客所推崇。但传统文化又始终受到儒家中庸思想的影响和桎梏，不会发生象欧洲文艺复兴式的梯级发展。
道家思想起自久远,李聃创记五千真言,庄周论天道求自由之精神,见素抱...
尼采早期悲剧美学其实受到黑格尔思想渗透，本文试图从悲剧主体、悲剧冲突和悲剧效果方面对二者的悲剧美学思想进行比较，并在双方的异中之同里来考察这种正面影响。同时，在比较的同中之异里来管窥西方古典美学向现代转型的诸多中介环节；在晚期尼采自我批判其黑格尔因素的启示中，寻觅尼采美学所包孕的后现代思潮的若干端倪。
Commitment and Communication: The Aesthetics of Receptivity and Historicity
history historicity historicism hermeneutics phenomenology
2008/11/7
A general tension in contemporary aesthetics can be described as existing between objective truth claims and historical relativity. The former is generally represented by the Enlightenment approaches...
Two Monsters in Search of a Concept
Monster horror Aristotle Alfred Hitchcock Nol Carroll Cynthia Freeland
2008/11/6
What is a monster? At least three concepts have been proposed: Aristotle thinks a monster to be a "mistake of purpose" in nature; Nol Carroll thinks a monster to be a scientifically impossible being t...
内容介绍
诺埃尔·卡罗尔是美国当代最重要的艺术哲学家之一，曾担任美国美学会主席。他的主要研究兴趣在视觉艺术，特别是电影。本书收录了他关于哲学美学的23篇论文，探讨了一系列当代美学的关键问题，包括美学与艺术哲学的关系，历史叙事与艺术哲学的关系，意图与解释的关系，艺术与道德的关系等等。这些问题涵盖的范围之广阔和论证之深刻正体现了美学的广度和深度；而且，对当代盛行一时的“美学消亡论”，卡罗尔的“超越美...
17世纪欧洲绝对主义国家和新古典主义美学之间存在着直接的联系。新古典主义艺术崇尚自然、古典、模仿，其哲学根源是笛卡尔主义哲学。笛卡尔哲学建构了心物二元的构架；建立了心灵感情的理论；将理性主义和感觉主义结合起来，为新古典主义美学推出美感类型和艺术性格类型打下了理论基础。笛卡尔哲学的怀疑主义和批判精神，推动了科学思想的巨大进步，但对于宗教神学和国家权力的妥协，影响到新古典主义艺术对于绝对主义国家意志的...
“审美无区分”对“审美区分”：加达默尔美学精义
加达默尔 艺术 审美无区分
2008/1/12
加达默尔的哲学解释学美学想以“审美无区分”去对立于主体美学的“审美区分”，进而使全部精神科学的真理性得到本体论上的证明。审美无区分指的是在艺术作品与外部世界之间、艺术原作与二次创作之间并没有根本的差异，审美区分相反却认为作品绝不同于作品所表现的世界、原作绝不同于对原作的再创作。如果审美无区分能够成立，艺术就不应该被审美区分从人类连续的自我理解链条中割裂开来，判断精神科学是否具备真理事先也就勿需通过...