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人的需要理论是马克思主义人学的重要组成部分,亦是提高普法教育实效性的关键所在。人是有各种需要的综合体,人的需要是人一切行为的基础。以马克思主义关于人的需要理论为指导,普法教育要在遵循和满足人的需要基础上充分调动人的主观能动性,实现普法的社会价值,增强法律的社会认同,同时建立相应的激励机制,提高普法教育实效性。
在本书中,彼得·华莱士·普雷斯顿教授针对“二战”后关于第三世界兴起这一现象的各种主要发展理论进行了系统的梳理,分析了发生在第三世界的发展变化及其本质,由此引出各种有关发展的概念,以及与之相关的流派;展示了当代不同的发展理论如何一步步展开研究并深深嵌入现代社会学术传统的过程。本书将帮助读者构建一个广阔的社“翻译”始终是一件富有挑战的差事,需要翻译者游走于东西方不同的概念体系与理论框架间,求索合适的工...
人类思维并不是随意的而是有它的基本原则的。
我们时代的根本精神     精神现象学  非实体性  实质       2014/3/18
所谓时代精神,就是一个时代的根本精神,那么什么是我们这个时代的根本精神呢?我们的时代精神就是“非实体性”,在哲学上它表现为对于传统的实体--绝对理念、上帝、本原等实体以及永恒等实体性的解构;在政治上则意味着对于王权的解构,世袭制、集权制逐渐解体,而代之以非实体性的制度--民主制。民主的实质是对话、协商,只有在对话中才有真理,才有正义,也才有人的尊严和个人的权利可言。
中法战争后,温州人宋恕首先发现黄宗羲《明夷待访录》的启蒙价值,积极向友人推荐。1903 年,梁启超明确指出黄宗羲为中国之卢梭。同年,时为革命派的刘师培,也著文论述了《待访录》具有中国《民约》的精义。严复虽反对黄宗羲,但他在翻译中仍注入了中国传统文化的因素。先辈们探索民主中国化的经验和教训,值得为后人借鉴。
中国共产党在新民主主义革命时期学习型政党建设积累了丰富的经验,具体来讲就是教育全党要注重马克思主义理论的学习与创新;教育全党要加强马克思主义的党性修养;教育全党要虚心向人民群众学习;教育全党始终保持“两个务必”的优良传统和作风。新形势下党的建设面临着长期执政、发展市场经济和党内意识形态弱化的新考验,借鉴历史经验,以永葆党的先进性为价值取向、以培养优良学风为学习教育重点、以建立学习教育考核机制为保障...
大庆精神作为民族精神的一部分,具有社会主义文化的先进性,它是马列主义、毛泽东思想与大庆油田开发建设实际相结合的产物,是中国工人阶级本色的体现,是民族精神在社会主义建设时期石油工业战线上的继承和发展。大庆精神产生于大庆石油会战时期,是大庆石油工人在极为艰苦的生产、生活条件下克服困难,独立自主、自力更生的精神成果。
中国共产党在90年的风雨历程中,积累了丰富的党的建设经验。作为当代世界最大的无产阶级政党,我们党肩负着重大的历史责任,它的建设和发展深受世界关注。研究和掌握这些经验,是中国共产党的责任。其中包括:(1)坚持一个鲜明马克思列宁主义的党纲;(2)正确处理与资产阶级的关系:(3)掌握思想教育;(4)贯彻民主集中制。这四点历史经验,对于新的历史时期的党的建设,有着更为直接的意义而需要我们给予更大的关注和研...
本文分上、下两部分。在下部分, 本文根据马克思恩格斯的原著, 结合他们当时生活的历史环境, 从恩格斯对俄国民粹派关于俄国社会发展道路的错误观点的批判、恩格斯在俄国社会发展道路问题上与马克思的差别和本质上的一致性这两个方面, 继续论述了恩格斯关于俄国社会发展道路的思想,试图进一步澄清我国学术理论界在这个问题上对马克思恩格斯思想的一些误解, 说明俄国十月革命和中国革命的胜利与马克思恩格斯关于俄国农村公...
总结和坚持党的90年奋斗史上基本经验中的一个关键性问题,是要正确认识和对待马克思主义中国化的“两次历史性飞跃”。在论述应当正确认识和把握这“两次飞跃”及其理论成果之间的历史和辩证联系后,进而阐述了为自觉地继续推进马克思主义中国化,所应坚持的基本经验和基本关系:就是必须始终坚持党的工作重点与指导思想的完整性的统一、坚持社会实践的基础性与科学理论的导向性的统一、坚持理论创新的时代性与原理体系的相对稳定...
在国家实施人才强国战略与华侨华人专业人才群体不断发展壮大的双向互动背景之下,华侨华人专业人才逐步成为我国实施人才强国战略和进行现代化建设所倚重的一支独特力量。因此,海外人才统战工作也就构成了我国海外统战工作的一个重点。总结改革开放以来党的海外人才统战思想,其路径演变主要在于引资(华侨华人资金)与引智(华侨华人专业人才)的偏重以及(华侨华人专业人才与中国互动关系上)单向与双向的变奏。其当代价值可以总...
十月革命一声炮响,给中国送来了马克思列宁主义。正确理解十月革命前后马克思主义在中国的传播状况,需要厘清和阐明与之相关的三个重要问题:十月革命前中国人是否知道马克思主义?俄国是否是中国人接受马克思主义的唯一途径?中国人接受马克思主义是否是十月革命外因决定的结果?如何回答这些问题,直接影响着对十月革命与中国革命内在关系的理解和把握。
本文以学界流行的“‘瞿秋白第一个传播辩证唯物主义’说”为例,说明此说有悖历史真实的最主要原因是研究者不是从历史语境中审视瞿秋白1924年出版的《社会哲学概论》、《现代社会学》、《社会科学概念》等讲义中阐发的马克思辩证法思想,而是将1938年斯大林确定的“辩证唯物主义”概念硬套在瞿秋白1924年的论述中,这是典型的用后来的概念来审视前面历史的“先入为主”的研究范式。这种研究范式极容易误读马克思主义在...
世界在发展,形势在变化。为适应新形势、紧跟新要求、落实新任务,把我们这个已具有88年历史的党建设成为更加强大的执政党,十七届四中全会提出“建设马克思主义学习型政党”,期望全党上下通过不断学习、终身学习来加强能力建设以及同人民群众的血肉联系,夯实执政基础。以马克思主义历史观视角为切入点,探讨了学习型政党建设的渊源、时代要求和实践探索,认为加快推进学习型政党建设有着重大而现实的战略意义。
曼海姆从多维向度对“意识形态”概念作了分析,区分了意识形态的“特殊概念”和“总体概念”、总体意识形态的“特殊阐释”与“一般阐释”、“评价性”和“非评价性”的意识形态分析方法以及“意识形态”和“乌托邦”。曼海姆的意识形态理论在很多方面都受到了马克思的影响。然而,两者在意识形态的性质、“终结”意识形态的路径、履行历史任务的社会主体以及在对存在基础的理解等方面又具有原则性的区别。

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