搜索结果: 1-15 共查到“知识库 戏剧 学”相关记录32条 . 查询时间(1.218 秒)
爱思想网|孙惠柱：剧场文化学刍议
剧场与戏剧 专用型剧场与多功能剧场 类剧场 体验业
2022/3/25
剧场文化学针对我国剧场建设加速发展及跨学科戏剧研究拓展深化的需要，借鉴欧美戏剧学界在人类学社会学转向中探索的一些方法，以研究剧场形态为起点，考察剧场、剧团与全社会诸多因素的互动，从物理形态、制度架构、精神内涵三个层面全面考察戏剧的运作机制。微观的剧场文化研究涵盖演剧发生之前、准备演出过程之中、首轮演出之后三个阶段。宏观的研究包括专用型剧场与多功能剧场、免费剧场与卖票剧场、大剧场与小剧场等貌似对立的...
戏剧现象学研究之回顾与展望
戏剧现象学 发展简史 方法论
2021/5/24
本文不仅介绍了戏剧现象学的发展历史，评述了布鲁斯·威尔希尔、博特·斯蒂茨、埃利斯·雷纳、斯坦顿·加纳等四位重要的戏剧现象学者的研究成果，而且讨论了当代戏剧现象学的研究方法，展望了戏剧现象学的发展前景。
人是戏剧艺术的核心，也是戏剧教育的核心理念。多年的表演教学实践让我们体会到，为了更好的适应戏剧的发展，需要突破原有的教学模式，加强戏剧教育过程中的“人学教育”，并探索科学化、系统化、规律化的教学培养模式。通过“情境”构思与演员表现力的训练，实现人学与戏剧教育的统一。
戏剧符号学视野下的经典与当下——以王延松版《雷雨》为例
能指 所指 展现时空的多维变化 开掘人物内心深层次的纠结和困惑
2011/3/30
我们如果从戏剧符号学观点分析，可以发现，导演面对经典作品的二度创作时，往往只是习惯于把能指简单看成内容，所指当成形式，只注意在所指面上的创新，不敢越能指面的雷池，忽略了叶尔姆斯列夫早就指出的，能指、所指，两个层面都包含着形式和内质。通常我们看重《雷雨》，是因为它真实反映了现实，不去注意艺术家对外在环境的心理反射，其实这才是经典作品的真正的意义所在。王延松重视戏剧符号中，能指自身的审美意义，即重视社...
在纪念荀慧生先生100周年诞辰之际，我就提出有必要建立“荀学”这门学科。荀学，顾名思义，是系统、全面地研究京剧大师荀慧生先生及其创建的荀派艺术体系的一门学科。
20世纪中国戏剧研究成绩卓著，人所共睹，但若以一门完整学科的标准来衡量，百年中国戏剧学存在的问题亦复不少。直至今日，中国戏剧学作为一门学科的学科边界尚未完全明确，因而关于中国戏剧起源、本质特征等根本性问题的探讨便始终无法达成共识；历史性研究在各类研究中成就最为突出，但戏剧史料史实的挖掘、搜集，还远未达到网罗殆尽这一步，史料史实的排比和利用方面更存在一些严重的问题；中国戏剧学建立之关键在理论研究，站...
20世纪中国戏剧研究成绩卓著，人所共睹，但若以一门完整学科的标准来衡量，百年中国戏剧学存在的问题亦复不少。直至今日，中国戏剧学作为一门学科的学科边界尚未完全明确，因而关于中国戏剧起源、本质特征等根本性问题的探讨便始终无法达成共识；历史性研究在各类研究中成就最为突出，但戏剧史料史实的挖掘、搜集，还远未达到网罗殆尽这一步，史料史实的排比和利用方面更存在一些严重的问题；中国戏剧学建立之关键在理论研究，站...
一部追求科学性、完整性的戏剧学教程
戏剧学教程 戏剧学 戏剧艺术
2009/7/24
戏剧是一门古老的艺术，人类的戏剧艺术实践若从西方古希腊戏剧算起，至少已有2500年的历史，若将印度、中国等东方国家的原始表演艺术算作戏剧的起点的话，那么，世界戏剧史还将向前推一千多年。而人类对戏剧艺术的认识与研究几乎是与戏剧的发生与发展同步演进的，但作为现代科学意义上的独立学科的戏剧学的诞生则是20世纪初的事。德国学者迈克斯·赫尔曼1902年发表用文献学的方法进行戏剧史研究的《剧场艺术论》...
作为寓言的掩耳盗铃与戏剧学学科设定
寓言 掩耳盗铃 戏剧学
2009/5/15
“掩耳盗铃”的故事曾被选入小学语文课本，大部分接受过教育的人在童年可能都嘲笑过故事里的男主人公，并获得了一种智识上的优越。——“掩耳盗铃”提供的教训却被遗忘得一干二净，甚至很少人把留心到其训谕层面的意义，而是把它当成一个低级笑话来读。因为只要是能读懂这则故事人，都不会像那个盗铃者那样傻到那个地步。其实，未必！
对《西厢记》改续之作出现的文化学思考
《西厢记》 改创 原因 文化意义
2008/11/4
明清时期出现了《西厢记》众多的改续之作，这一现象背后包蕴着丰富的文化意义：改续之作的出现和中国戏曲本事取材上存在的蹈袭性特征有关；少数基于演唱目的的改作的出现则和中国戏曲的曲本位特征有关；一些否定《西厢记》主旨的反意改创之作的出现其根源在于明清时期理学思潮的影响，反映出道学文人利用戏曲对人们进行劝惩教化的曲教用心；此外《西厢记》改续之作在明清时期集中出现还和这一时期兴起的为名著作续书的热潮有关，《...
寻找“多数”——樱井大造和帐篷的剧场幽灵学
剧场幽灵学 樱井大造
2008/1/25
樱井大造说他是1973年出发的，出发去寻找多数。从直接的政治介入抽身，他加入了当时方兴未艾的帐篷戏剧运动，深入到日本社会的底层去演出。二十多年的时间里，樱井大造先后经历了“曲马馆”、“风之旅团”、“野战之月”几个时期。随着社会运动退潮、日本经济腾飞，帐篷戏剧得以生存的本土空间日见缩小，以至最终丧失。同时他也意识到自己的关注视野并不应该局限于日本，因为在本土消失的底层以及底层的贫困，其实是由相邻国家...
泰语潮剧和酬神潮剧——关于泰国潮剧的社会学反思
泰国潮剧 酬神潮剧 泰语潮剧
2008/1/25
本文以中国潮剧在泰国本土化的两种形态——泰语潮剧和酬神潮剧为研究对象，探讨泰国华族与佬族关于国家与社会地位关系的转变是怎样在泰国潮剧这一场域中得以实现的，进而尝试分析潮剧如何超越国界、族群社区，在泰国多元文化结构中获得特殊的社会意义，同时揭示体现在泰国潮剧发展形态中艺术与社会政治文化、不同文化、不同艺术传统之间的关系。
由看不懂“戏剧戏曲学”说起
戏剧
2008/1/7
在《戏剧戏曲学学科建设研讨会》上的发言稿
二○○四年四月二十三日于厦门大学
我们这个会议的名称是“‘戏剧戏曲学’学科建设研讨会”。虽然我也应邀来出席这个会议了，但恐怕真只能是“滥竽充数”地来凑热闹。因为我连这个会议的名称都看不懂，您说怎么参加“研讨”，怎么发言呢？
为了“凑热闹”，只好不怕见笑于方家的说说我的“看不懂”。
不懂在什么地方？就不懂在什么叫“戏剧戏曲学”这一会议所要“研讨”...
戏剧史料学的重大收获——评《中国现代戏剧总目提要》
戏剧史
2008/1/7
世纪之交，在对中国现代戏剧历史进程的回顾，反思和前瞻中，董健教授曾撰文咛吁：“现代戏剧研究要补课。第一要补‘现代意识’的课，第二要补科学的‘戏剧学’的课，第三要补‘戏剧史实学’的课”（《亲华文摘》2001年第4期）。他从学科建设和发展的战略高度来认识戏剧史料学的重要性，指出：“这是百年话剧研究的最弱项”，确于发人深省。他还进一步指出：“戏剧史料的发掘、甄别、考证、编纂、出版，都有大量的工作有待我们...