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甘肃藏区地处藏彝走廊之北和古丝绸之路东端，历史上就是各民族往来交流的重要走廊。文章分别从语言、通婚、生活习俗三方面分析了该地区诸民族间交往交流交融的现状及其特点，认为甘肃藏区民族关系呈现出和谐团结的总趋势，但交往交流交融的程度，不同地域之间存在差异，城市、城镇和乡村之间也明显不同。通过分析研究，文章认为，进一步推动甘肃藏区各民族间交往交流交融的关键在于打破乡村的传统封闭性。
中国藏区第一部省级地方生态文明建设立法诞生
中国藏区 第一部省级地方 生态文明 建设立法
2015/1/14
2015年1月13日,《青海省生态文明建设促进条例》经青海省第十二届人民代表大会常务委员会第十六次会议审议通过,这是中国藏区诞生的第一部省级地方生态文明建设立法。
位于青藏高原的青海省,是我国藏族群众聚居的五个省级行政区之一。长江、黄河、澜沧江、青海湖等重要河流和湖泊均发源或位于青海省,青海省也是我国高原草地、林地、湿地的重要分布区,其生态功能在全国具有战略地位。长期以来,生态立省一直是青海发展...
藏区各民族文化繁荣与社会和谐学术论坛在昆明召开
藏区各民族文化繁荣与社会和谐 学术论坛 四川省社会科学院
2013/11/8
2013年10月15日，四川社科院与西藏自治区社会科学院、甘肃省社会科学院、青海省社会科院和云南省社会科院联合主办，云南省社会科院承办的第五届西部五省区社会科学院院长联席会议暨“藏区各民族文化繁荣与社会和谐”学术论坛在云南昆明隆重召开。四川社科院党委副书记陈井安研究员、院学术委员会副主任文兴吾研究员、科研处副处长邱平、民族与宗教研究所副所长喇明英副研究员、杨环副研究员以及哲学与文化研究院苏东来助理...
“西部五省区第四届社科院院长联席会议暨‘四个认同’与藏区跨越式发展研讨会”召开
西部五省 四个认同 藏区 跨越式发展
2012/10/11
2012年9月20日，由甘肃省社会科学院承办的“西部五省区第四届社科院院长联席会议暨‘四个认同’与藏区跨越式发展”研讨会在甘肃省兰州市召开。西藏、青海、四川、甘肃、云南等西部五省区的社科院院长、专家学者以及兰州大学的部分专家共计60多人出席会议。西藏社科院副院长丁勇、科研处处长保罗、马克思主义理论研究所所长王春焕一行3人参加此次会议。该院党委书记孙勇向大会提交了题为《“四个认同”是民族大团结走向未...
多民族国家的治理及整合是世界性问题，近年来国内学界对我国民族区域自治制度和民族政策的有效性进行了广泛讨论。有学者认为，今天中国的民族政策，在某种意义上是苏联民族政策的延续，其弊端已显露，需要进行全面反思。也有学者认为，要实现我国民族政策从第一代向第二代的转型，淡化附加在各族群（民族）成份上的政治权利，不允许以各族群（民族）成份来要求在国家享有或特定区域享有特殊权利和义务。21世纪的中国应当从本国历...
2011年2月25日，由教育部人文社会科学重点研究基地四川大学中国藏学研究所石硕教授承担的国家社科基金重大项目《大型藏区地方史<康藏史>编纂与研究》开题报告会在藏学研究所会议室举行。四川大学党委常务副书记罗中枢教授、四川省社科联规划办黄兵主任、四川省社科联规划办宋歌副主任、我校社科处、历史文化学院等相关单位负责人出席了报告会。来自西藏社会科学院，四川省社会科学院康藏研究中心，四川大学中国藏学研究所...
藏区多元宗教文化之融合与和谐
融合 多元宗教文化 藏区
2008/11/25
本文以四川阿坝藏区个案研究为例，从宽视域、多层面对藏区多元文化与宗教信仰之融合与和谐进行深度分析和全面探讨。主要通过对松潘地区四个案例的描述与分析，说明宗教作为人类发展史上产生的一种社会文化现象，在民族交往中起到极为重要的“横向沟通”作用。其中各民族多元宗教文化的重新融合，是藏区社会变迁中尤其在文化发展上的一大亮点，它充分显现了宗教作为社会大系统中的一个子系统的社会文化功能。
藏区农村政府养老救助和民间救助的互补性分析
民间救助 养老救助 农村政府 藏区
2008/11/25
在我国目前政府救助覆盖面不宽，救助水平不高的前提下，养老救助在农村藏区乃至全国农村早已成为民政工作的重要内容。政府养老救助之所以长期以来成为我国农村社会救助的重要内容，并在藏区担当了农村五保户的救助主体, 究其原因是这一特定群体出于生理方面的原因, 劳动能力逐渐丧失或已丧失劳动能力甚至生活自理能力，而无论自然环境、社会环境如何变化都很难使之摆脱贫困。
藏区寺院的社会功能及其改造
社会功能 藏区寺院
2008/11/25
在封建农奴制经济之上生存着强大的寺院集团。自公元767年建成藏区第一座寺院桑耶寺，有了第一批僧人“七试人”以来，僧人参政、主持，号令一方，寺院操纵藏区政治、经济、宗教、文化，已成为藏族社会的突出特点。
冲击与回应：藏区土司和明中央政府的政治关系研究
政治关系 中央政府 藏区土司
2008/11/25
在藏区土司中，除了那些临近内地和实力弱小的土司对于中央政府“惟命是从”而外，还有一批实力较大或地处偏远的土司作为中央王朝治理边疆的一支重要的政治力量，为安边守疆，做出了重要的贡献，但另一方面，他们土司世代领有其土其民其军，拥有政治、经济、军事大权，设有自己一套完整的统治机构，往往对抗中央王朝，和中央政府有较深的政治矛盾。
对自然生态的尊重保护与藏区发展
众生平等 藏区发展 自然生态
2008/11/19
藏传佛教认为山川河湖树木都是有生命有灵魂的，把自然物视作具有生命意志和伟大能量的对象而加以崇拜。受佛教影响，藏族人主张众生平等，即不仅人与人平等，而且包括人与动物等在内的一切有情众生皆平等。在人与自然的关系上，主张顺从自然，按自然习性行事，不可逆自然习性而动，注意保护森林绿地，反对对自然的损害，反对挖掘草山，污染水源，侵犯野生动物。在高原藏人眼里，人与动物永远是伙伴关系，人与一切生物共存，才是一种...
略论藏区宗教现状与特点
宗教现状 藏区
2008/11/17
本文对藏区宗教现状进行了深入调查研究，在分析归类的基础上阐述了藏区宗教现状的发展时段及其特点。 一、藏区宗教现状发展的时段 藏区宗教现状的发展时段是根据藏区宗教20年发展时态，划分为恢复——发展——繁荣三个阶段。
从“喇嘛说”碑文看乾隆对藏区的施政
雍和宫 乾隆 碑文 喇嘛说
2008/11/13
坐落在北京城中心地区的雍和宫是北京的重要名胜古迹，也是首都北京目前规模最大、保存最完好的一座藏传佛教寺院。雍和宫大殿前院有一“御碑亭”，亭内有一石碑、碑文名称为“喇嘛说”，是乾隆皇帝亲自撰写的，用满、汉、蒙、藏四种文字雕刻于碑的四面。乾隆在“喇嘛说”碑文中讲述了藏传佛教的命名、来源和发展，并阐明了大清皇帝保护喇嘛教的道理，总结了元朝的历史教训，告诫他的子孙后代对喇嘛教决不可“曲庇诌敬”，避免重蹈元...
迪庆藏区的发展、生态与宗教文化
发展 生态 宗教文化 迪庆藏区
2008/11/13
迪庆藏区，即迪庆藏族自治州。它既是云南省唯一的藏族聚居区，又是中国十个藏族自治州之一，位于云南省西北部，地处滇、川、藏三省区交界，特殊的自然地理环境和与此相适应的人类文化习俗，使迪庆藏区不仅成为一个较健全而稳定的生态环境圈，而且在漫长的历史发展中维护了这一生态平衡，给当今环境日益恶化的世界，奉献了一块难能可贵的净土，但是拥有良好的生态环境，不等于拥有富裕的生活环境，也不等于拥有高度发达的社会环境。...
论活佛在构建藏区和谐社会中的作用
作用 藏区和谐社会 活佛
2008/11/12
转世活佛，是藏区宗教界上层中的特殊群体。因转世活佛的特殊身份，是通过以灵魂转世方式而获得的。在藏区信教群众心目中，活佛始终具有特殊的信仰感情和信仰威信。最近几年以来，活佛的宗教信仰则渐渐演变成为重要的宗教文化资源，犹如全国政协贾庆林主席曾指出的“在构建和谐社会中，佛教大有作为”，而转世活佛是藏传佛教文化资源的现实载体。把活佛信仰的宗教文化资源优势，其渐渐转化成为构建藏区和谐社会的积极因素，这对构建...