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“藏彝走廊”是费孝通先生提出的一个民族区域概念，主要指川、滇西部及藏东横断山脉高山峡谷区域。因有怒江、澜沧江、金沙江、雅砻江、大渡河、岷江六条大江自北向南流过，形成若干南北走向的天然河谷通道，这里自古以来就是众多民族南来北往、频繁迁徙流动的场所，也是沟通西北与西南民族的重要通道。此外，藏彝走廊是藏缅语民族活动的主要舞台，民族种类繁多，支系复杂，由于独特的高山峡谷环境，不但成为一条特殊的历史文化沉积...
藏彝走廊研究中的几个问题
藏彝走廊 问题
2013/7/4
民族走廊是一个学说,藏彝走廊只是其中的一条,主要指地理学上的横断山脉地区。费孝通先生对这个问题有过五次阐述。2003年我们在“藏彝走廊历史与文化研讨会”上总结和探讨过。其中,1978年费先生在全国政协关于民族识别会议上的讲话,首先提出了民族走廊的概念,最后一次是在2003年给“藏彝走廊历史与文化研讨会”的信函中又作了阐述。这封信我们已经收集在《藏彝走廊:历史与文化》论文集中作为第一篇,也是费先生关...
藏彝走廊：一个独具价值的民族区域
藏彝走廊 独具价值 民族区域
2013/7/4
“藏彝走廊”是费孝通先生1980年前后提出的一个历史-民族区域概念，主要指今川、滇、藏三省区毗邻地区由一系列南北走向的山系、河流所构成的高山峡谷区域。我们知道，中国的总体地形构造是西高东低，这一基本地形趋势使得中国境内大多数河流、山脉都主要呈东-西走向。但在我国西部青藏高原东南缘的西藏东部和四川、云南西部一带，却存在一个非常独特的山脉、河流均呈南-北走向的地理单元，这就是闻名于世的横断山高山峡谷地...
2008年11月24日下午，四川省民族研究所李星星研究员应北京大学蒙养山人类学学社的邀请，为北京大学、中央民族大学人类学专业的部分研究生作了一场有关藏彝走廊历史与文化的讲座。
“藏彝走廊”诸民族英雄传奇的叙事解读——从英雄之死与他世界说起
传奇 英雄 死亡 叙事
2013/3/11
从英雄之死来探求英雄传奇的叙事特点,英雄传奇是介于英雄神话与英雄故事之间的形式。而“藏彝走廊”诸民族的英雄传奇具有自己独特而相似的一些叙事环节,在神与人之间,体现着不同于英雄神话的要素———他世界(物世界)的出现,并把英雄死亡的原因归结在这个世界。
藏彝走廊是一个学说，费孝通先生对这个问题有五次阐述，2003年我们在藏彝走廊历史与文化研讨会上总结过。其中，1978年在全国政协关于民族识别会议上的讲话，提出了民族走廊的概念，最后一次是在给“藏彝走廊历史与文化研讨会”的信函中，这封信我们已经收集在“研讨会论文集”的第一篇，也是费先生对藏彝走廊的最后阐述。
藏彝走廊是一个学说，费孝通先生对这个问题有五次阐述，2003年我们在藏彝走廊历史与文化研讨会上总结过。其中，1978年在全国政协关于民族识别会议上的讲话，提出了民族走廊的概念，最后一次是在给“藏彝走廊历史与文化研讨会”的信函中，这封信我们已经收集在“研讨会论文集”的第一篇，也是费先生对藏彝走廊的最后阐述。
喜玛拉雅─藏彝走廊区域送魂指路文化研究——以纳西族《指路经》与彝族《指路经》比较研究为例
纳西 彝 指路经
2008/11/4
送魂现象与《指路经》及送魂迎神路线是印度、尼泊尔、中国喜玛拉雅区域及中国藏彝走廊藏缅语诸民族中的一个共有的文化现象，尤其在彝缅语集团的诸族群宗教文化中十分突出。非藏缅语族群中，据目前所知仅在贵州苗族中有此现象。日本学者宫本神酒男多年的跨国田野调查表明中国彝族、纳西族、黍兴藏族、呷咪藏族、白族（那玛人）、怒族、普米族、傈僳族、傈僳族、拉祜族、景颇族、哈尼族；尼泊尔的灵布族、尔挨族、马戈尔族、考沙族、...
神的居所：藏彝走廊中的碉楼——从民族志材料看碉楼起源的原初意义与功能
神 居所 藏彝走廊 碉楼
2008/11/3
碉楼是青藏高原一种独特的历史文化遗存，产生年代甚早，至少在东汉已出现。有关碉楼的最早记载见于《后汉书·南蛮西南夷列传》，其记东汉时岷江上游冉駹云：“冉駹夷者，武帝所开，元鼎六年以为汶山郡。……皆依山居止，累石为室，高者至十余丈，为卭笼。”孙宏开的《试论“邛笼”文化与羌语支语言》与《“邛笼”考》二文中从古羌语角度考察“卭笼”一词，认为“卭笼”即碉楼。《北史·附国传》对碉楼的记载更为详尽，称附国：“近...
藏彝走廊地区石棺葬所属人群探讨
藏彝走廊 石棺葬 所属人群
2008/6/26
一、藏彝走廊石棺葬的分布与特点
“藏彝走廊”主要指今川、滇西部及藏东由一系列南北走向的山系、河流所构成的高山峡谷区 域。在这一区域中，继新石器时代之后所出现的最重要、最普遍的考古遗存，是一种被学术界称作“石棺葬”的墓葬文化。所谓“石棺葬”，又被称作“石棺墓”、“石板葬”或“石板墓”，是一种以石板或石块垒砌墓室为主要葬制的考古文化遗存。
这些石棺葬墓地多集中分布于藏彝走廊区域各个...
藏彝走廊地区新石器文化的区域类型及其与甘青地区的联系
藏彝走廊 新石器文化 区域类型 甘青地区
2008/6/26
“藏彝走廊”系指今川、滇、藏三省区毗邻地区由一系列南北走向的山系、河流所构成的高山峡谷区域,该区域因有怒江、澜沧江、金沙江、雅砻江、大渡河、岷江六条大江分别自北向南从这里穿流而过,在峰峦叠嶂的高山峻岭中开辟出一条条南北走向的天然河谷通道,所以自古以来即成为众多民族或族群南来北往、频繁迁徙流动的场所,也是历史上西北与西南各民族之间沟通往来的重要孔道。为此,费孝通先生将其称为“藏彝走廊”。该区域从地理...
藏彝走廊研究中的几个问题
藏彝走廊
2008/6/26
一、民族走廊理论问题
1.民族走廊学说的提出
民族走廊是一个学说,藏彝走廊只是其中的一条,主要指地理学上的横断山脉地区。费孝通先生对这个问题有过五次阐述。2003年我们在“藏彝走廊历史与文化研讨会”上总结和探讨过。其中,1978年费先生在全国政协关于民族识别会议上的讲话,首先提出了民族走廊的概念,最后一次是在2003年给“藏彝走廊历史与文化研讨会”的信函中又作了阐述。这封信我们已经...
营盘山遗址——藏彝走廊史前区域文化中心
文化中心 史前区域 藏彝走廊 营盘山遗址
2008/6/25
中国西南横断山区不仅以其高山峡谷相间这一独有的地势特征而闻名于世，同时还是连接黄河及长江的重要文化走廊和民族走廊，民族学上称其为藏彝走廊或氐羌走廊，岷江上游是组成该走廊的核心地区之一，而中国最大的羌族聚居区——茂县则为这一核心地区的中心。茂县东南距成都约200公里，境内文物古迹众多，历史悠久，尤其是县城凤仪镇所在谷地是岷江上游面积最大的一处河谷冲击扇平原，也是岷江上游的地理中心，土肥地美，水源充足...
族群问题三议———以藏彝走廊民族为例
族群问题 藏彝走廊
2008/6/25
族群(ｅｔｈｎｉｃｇｒｏｕｐ)概念自20世纪后期引入我国内地以来,受到民族学和人类学界的日益关注。近几年来,族群理论的研究取得了新的进展,然而其间分歧也不少,值得进一步研讨。在川西、滇西、藏东“藏彝走廊”①地区,多条江河纵流,形成南北走向的高山峡谷地貌。自古及今,人们在这里繁衍生息,民族及其“支系”众多,迁徙频繁,语言复杂,社会面貌大不相同。本文以藏彝走廊民族为例,从三个方面就“族群”的有关问题进...
《藏彝走廊：历史与文化》
藏彝走廊 历史与文化
2007/12/10
简介：“藏彝走廊”是著名学者费孝通先生于1980年前后提出的一个历史－民族区域概念，主要指川、滇西部及藏东横断山脉高山峡谷区域。本书所收集的20篇论文，分别从民族学、人类学、民族史、语言学、考古学、生态角度对此区域进行了论述。
作者：石硕
出版社：四川人民出版社
出版日期：2005年12月