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据陈松长先生文介绍【1】，湖南大学岳麓书院新收的秦简《官箴》篇有 80余枚简。其内容和形制与睡虎地秦简《为吏之道》相同。其中1587号简有如下内容（以下简文内容皆据陈先生的文章，句读和通假字为笔者所加）：
读上博楚竹书《吴命》札记
上博楚竹书 吴命
2009/9/22
上海博物馆藏战国楚竹书第七册《吴命》一篇，由曹锦炎先生整理[1]。竹简残毁严重，艰于解读。资料公布后不久，我们曾在网络上发表小文，指出3号简与1号简、5号简上段与8号简下段有可能拼接，幷对几处字词的释读提出意见[2]。现在的这篇小文，即是在其基础上修订而成。
睡虎地秦简《秦律十八种》三八简至三九简有如下内容【1】：“种：稻、麻亩用二斗大半斗，禾、麦亩一斗，黍、荅亩大半斗，叔（菽）亩半斗。利田畴，其有不尽此数者，可殹（也）。其有本者，＜三八简＞称议种之。仓＜三九简＞ ”
读《五年琱生尊》铭文札记
五年琱生尊 铭文
2009/9/22
2006年11月8日，陕西扶风城关镇五郡西村六位农民为修水渠垫基础，在挖土时发现青铜文物27件（组），其中两件“大口尊”[1]上铸有长篇铭文。《文博》2007年第1期在“国宝新发现”栏目公布了其中一件青铜尊的铭文拓片，《考古与文物》2007年第4期公布了《五年琱生尊》甲、乙两件铭文拓本。这两件尊和此前已有著录的《五年琱生簋》、《六年琱生簋》都是研究西周社会的重器，郭沫若、杨树达、林沄、李学勤、刘桓...
2008年1月15日复旦大学出土文献与古文字研究中心网站登载了董珊先生《侯马、温县盟书中“明殛视之”的句法分析》一文，其中提到一件新发现的仲 父簋[1]， 铭曰：“中（仲） 父作尊簋，用从德公，其或贸易，则盟（明） （殛）。”“贸易”当是变易之义，此意在表明忠心，属于“奉上类铭辞＋誓戒类铭辞”的格式[2]，《周礼•天官•大宰》：“祀五帝，则掌百官之誓戒。”郑玄注：“誓戒，要...
攻研杂志（四）——读“首阳吉金”札记之一
首阳吉金 札记
2009/9/22
新近出版的《首阳吉金——胡盈莹范季融中国古代青铜器》1著录有应侯视工鼎，内容可以和《上海博物馆集刊》第十期著录的应侯视工鼎对读2，该铭文用词也可以和师 簋3比较，具有重要的价值。兹先把全铭隶定如下：
《山东金文集成》是新出的一部金文著录，书中存在以下问题：1、释文方面：文字误释、漏释、衍文；应释未释；文字隶定不确；用字体例不一；释文错乱；释文中符号使用混乱；2、器物定名不当、同铭异名；3、说明文字中字数统计有误；有些合文、重文未予说明；对应《集成》出处有误、遗漏《集成》出处。此外，在收器范围、器物排列等方面也存在一些问题，还有部分器物漏收的情况。
汉印文字校读札记（十五则）
汉印文字 校读札记 十五则
2009/9/18
汉代文字中，作为偏旁的“𦣞”或讹作“匠”形，如汉印“茝喜”（《黄宾虹藏古玺印》）、“侯茝•臣茝” （穿带印。《香港中文大学文物馆藏印续集三》269）中的“茝”字作“ ”，“姬信私印”（私人藏印）、“王姬”（《珍秦斋藏印•汉魏晋唐宋元篇》124页）中的“姬”字作“ ”，汉金文中“姬”亦作“ ”（《汉代铜器铭文文字编》251 页），张家山汉简《引书》中“颐”写作...
本文对“士之上士”印文的读序提出了不同意见，认为该印文当读为“上士之士”。对于两封未释印文进行了释读，分别读为“殳石”和“成公”。
李学勤先生在《山东陶文的发现和著录》一文中曾说：“吴氏（引者按：指吴大澂）与簠斋交好，得以早睹陈氏收集的陶文拓本。光绪三年（公元1877年）旧历十月，吴氏著《古陶文字释》四卷，传说吴云曾为他刊行，然而未见留传。五年后，他又著成《读古陶文记》一卷，是现存最早的一种关于陶文的专著。”
语言系统论思想的新成果—— 读马贝加《近代汉语介词》
语言系统 马贝加 近代汉语介词
2009/7/6
“语言是一种符号系统”的观点是索绪尔提出的。索氏构建语言系统论而提出语言和言语、内部语言学和外部语言学、联想关系和组合关系、共时研究和历时研究等一系列范畴，在语言学领域里产生了深远的影响。但是，其“联想关系”说反映了索氏理论的心理主义观念，很难不影响其所谓“语言学的唯一的、真正的对象是就语言和为语言而研究的语言”之主张的实施，于是丹麦学者叶尔姆斯列夫（Louis Hjelmslev,1899-19...