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马克思对分配正义的批判和建构开创了基于历史唯物主义的理解视域，揭示了分配正义在不同生产方式下的实践样态，还原了分配正义的历史生成逻辑与实践次序。任何分配正义都是历史中的事实原则和规范性价值，与人类生产方式和发展形态相适应，分配正义的历史逻辑涵括：前资本主义基于劳动与所有相统一的朴素形式、资本主义基于资本所有权的异化形式，以及后资本主义基于按劳分配和按需分配的理想形式，这三个层级构成了分配正义的历史...
如果由于财富不均而产生了贫困，这个社会的财富就没有被公正地进行分配。我认为这种财富分配的方式是不符合正义的。经济差距是指按必要的最低需要虽然有可以分配给全体成员的财富，但由于不恰当的分配让一部分人陷入不合理而处于不利的状态。这种分配上的正义就没有被实现。也就是说，收入差距问题的核心是分配正义的问题。
马克思认为资本主义社会是正义的吗? 马克思谴责资本主义社会,这至少在多大程度上是基于资本主义社会的不正义? 他在这个论题上直接的明确的观点不仅极少而且游离于两者之外,但是,纵观他的作品的大量章节,马克思典型地使用了关于正义的哲学论述的语言方式,并且似乎在谴责资本主义的非正义。以下是一些例证:
从马克思主义的观点看分配正义
分配正义 观点 马克思主义
2008/12/23
分配正义是公平理论中的一个核心问题。不仅如此，它也是政治哲学中的一个中心议题。所谓分配正义，主要指的是资源分配过程中的公平公正原则。而资源的分配是多方面的，在企业有利润分配、薪酬分配和其他福利性的资源分配；在社会则有医疗卫生、教育、住房以及其他公共设施和公共福利方面的市场性的和非市场性的资源分配。资源的多样性决定了分配方式的多样性，从而增加了制定一个能够被人们普遍接受的公平公正原则的难度。