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17世纪蒙古和第四世班禅额尔德尼
额尔德尼 第四世班禅 蒙古 17世纪
2008/12/10
辛亥革命后，以德王为中心的蒙古王公等展开了自治运动，1933年召开了百灵庙自治会议。在运动策划中，1929年郭道甫向德王提议，为了团结各阶层的力量，需要班禅的支持。那么到底在革命时代的蒙古人心目中，班禅的形象如何？当时几乎全蒙古人都是佛教徒，所以格鲁派领袖之一班禅自然有号召力。
16世纪下半叶蒙古的进入以及同安多地区藏族的相互影响
安多地区 蒙古 16世纪下半叶
2008/12/10
安多地区的历史有待于进一步书写。仅管在吐蕃帝国时期就有藏族人居住在这一地区，直到清王朝时几乎没有有关这一地区历史的材料。因此，有关这一地区的部分历史必须从它周围的权力中心即卫藏地区、中国内地、及蒙古的材料中重新组织编写。
学术界一般认为蒙藏关系是在公元13世纪开始建立的。但是，神话传说则认为，还要早。有些文献把神话传说也当作信史来看待，所以，在蒙文和藏文文献中均有一些离奇的记载，比如萨囊彻辰的《蒙古源流》和蔡巴贡嘎多吉的《红史》里就有具体的叙述。实际上这两个古老而文明民族的相互了解应当比直接接触的时间要早。
俄罗斯科学院藏文、蒙文与佛教文化研究所(西伯利亚分支)在外蒙古所收集的西藏法坛的手稿和木刻画
木刻画 手稿 西藏法坛
2008/11/19
20世纪初叶，布里亚特人(Buryats)及其他使用蒙古语的人群里，有使用蒙文和藏文手稿的文化传统。蒙文手稿与它自己的历史和文化相连系；而藏文手稿则主要是因为藏传佛教文化在这些地区的传播所致。藏传佛教自17世纪开始被引入布里亚特地区(Buryatia)，由于西藏僧侣的帮助，布里亚特人也在积极地扶持古典藏文的学习与传播。到了19世纪及至20世纪初，藏传佛教的翻译达到一个鼎盛时期，此时藏文古典语文已经...