搜索结果: 1-15 共查到“中国少数民族艺术 民歌”相关记录17条 . 查询时间(0.223 秒)
为了深入贯彻党中央要求文艺工作者深入生活、扎根人民，坚持以人民为中心的创作导向，受海南省旅游和文化广电体育厅邀请，11月25日晚中央音乐学院民族室内乐团 “中国风·海南民歌名曲”音乐会在海口市成功举办。此次活动继续延伸、深化“学院10.15延安艺术节”新时代、新民歌创作理念，旨在促进民歌传承发展，为民歌传播营造良好环境和优质渠道，并充分利用新时代创作理念推动民歌健康发展态势。学院表演艺术中心高度重...
2020年9月23日下午, 国家级非遗凤阳民歌市级传承人、音乐学院副教授周熙婷老师应安徽大学艺术学院校庆学术系列活动邀请，在音乐学院音乐厅成功举办了“国家级非遗凤阳民歌专题学术讲座暨音乐会”。本次活动由安徽大学艺术学院副院长、田雅丽教授主持，安徽大学相关部门领导及艺术学院师生共同聆听了讲座暨音乐会。周熙婷老师以《唱遍神州大地的凤阳歌》为主题，从凤阳民歌的渊源、各时期的演变发展过程、音乐特点及艺术价...
2012年12月8日至9日，由我院主办、陕西省翻译协会协办的“第二届陕北民歌译介全国学术研讨会”，经过两天紧张有序的交流讨论，顺利完成了大会预期的议题，取得了圆满成功。陕西电视台、陕西日报、西安晚报、华商报、新华网、陕西文化产业网、文化艺术报等十几家媒体进行了报道。陕北民歌极具浓郁的地域音乐特点，也承载着民族的审美情感，更饱含着厚重的历史记忆。建国以来，无数研究者对此已经做过多方面研究，取得了诸多...
五月采药、祭祀亡人、赛龙舟是中国民俗端午节的三大元素。其中赛龙舟是最具标志性和必不可少的活动项目，它传承和体现了与民族相同又各具特色的节俗文化和民族认同心理。将楚地屈原故乡——秭归端午赛龙舟与湘鄂西土家族村寨的端午赛龙舟节俗和民歌作一个比较研究，从中可见，同为端午节，同是赛龙舟，相连甚至相重合的土家族聚居地区与荆楚地区的民俗文化既相互影响、交融，又有着社会、文化等多种功能上的偏重和表现形式上的差异...
蒙古族民歌传承人——加瓦·阿江（图）
蒙古族 民歌 加瓦·阿江
2009/2/6
加瓦·阿江从小就喜爱民歌，从学唱到收集，从收集到创作，新疆尼勒克县胡吉尔台乡蒙古村蒙古族村民加瓦·阿江30年如一日，收集的蒙古族民歌已有满满一大箱子。30年来，加瓦·阿江用音乐诠释自己对民歌的热衷。
蒙古族民歌与蒙古族的审美心理
蒙古族 民歌 审美心理
2008/12/4
蒙古族民歌在蒙古族民间文学中占有重要地位。蒙古族民歌的形式与内容与蒙古族传统的审美方式与审美观点紧密相联。蒙古族民歌中表达了把骏马作为美的象征、视白色和青色为高贵、珍重父母的养育之恩、崇尚勇敢有力的英雄好汉、以朝西方向和西南面为尊贵等方面的主题 ,它反映了蒙古族的审美心理特征。
浅析蒙古族民歌“长调”
蒙古族民歌 长调
2008/12/4
民歌．就是民间的歌 ．劳动人民的歌。这是历代劳动人民在长期社会实践过程中，为了适应劳动与生活的需要，表现思想感情，而集体创造出来的一种世代口耳相传的歌曲形式。民歌深深地植根于人民生活的土壤中,并随着社台历史的发展而丰富、完善。
在中国改革的背景下，对生活在大凉山的彝族（或者诺苏）包括今天在大都市生活的彝族来讲，音乐，特别是歌曲，已经变成了特殊的，起保护民族身份作用的工具。从传统意义上说诺苏人认为音乐，也包括诗歌，是他们的根。因此，甚至今天，音乐在四川和大都市彝族的日常生活包括所有的重要文化活动和节日里起到一个不可替代作用。在过去的十五年中，大都市的彝族艺人通过越来越多的公共平台，比如电视以及网络使诺苏民歌从传统意义的范围...
满族民歌：民族文化的别样传承
民歌 民族文化
2007/12/27
满族民歌在中华民族浩如烟海的民歌中占有一定地位，反映了满族人民剽悍骁勇、精于骑射的民族传统和惩恶扬善、追求美好生活的愿望，具有鲜明的民族特色，同时也展现了白山黑水的地理、气候风貌，充满浓郁的乡土气息。
满族这种崇尚武力的精神风范，渗透于满族人的生活之中，也明晰的表现在民歌之中，《搭擂台》和...
民 歌
扎鲁特民歌渊源流长，它从不同侧面表现了人民群众积极向上的感情和浓厚的生活气息，歌词易唱易记，曲调悦耳动听，引人入胜；朗诵感人至深，扣人心弦。在修辞上运用比喻、夸张、双关等手法，内容涉及到人民生活的各个方面，有歌颂人民反抗斗争的，有赞美草原歌唱爱情的，有思念亲人怀念故土的，有褒扬人生真善美、讽刺社会假丑恶的。
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