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搜索结果: 1-15 共查到民族学 特征相关记录42条 . 查询时间(0.534 秒)
武陵走廊是位于我国内陆腹地的物资与文化通道,伴随着散杂居民族的迁徙、流动与定居,武陵走廊逐渐形成了散杂居民族和自治主体民族交往交流交融的生动历史场景。蒙古高原南迁的蒙古族及其先民、云贵高原东迁的白族及其先民和华南北上的侗族及其先民共同构成了武陵走廊人口数量最多、分布也相对集中的散杂居群体。在民族交往交流与文化互动的恒久过程中,散杂居民族体现出文化变迁与文化固守并存、文化认同与边界意识明显、文化寻根...
总结了改革开放以来我国少数民族研究生教育取得的显著成就,分析了少数民族研究生教育的发展特征,并对未来发展提出了一些构想。
中国的人类学纪录片导演推出了一批基于新技术的实验性作品。与单纯依靠影像记录的传统作品不同,动画、新媒体直播、互联网、跨学科实验等新形式被纳入人类学纪录片的创作。从叙事角度出发,分析实验性作品呈现的变化,可以发现实验性文本的特征与方法论的宏旨。《金翼山谷的冬至》(汉族)、《仙娘》(苗族)、《毕摩行》(彝族)三部影片作为典型代表,展现了影像书写的新形式和创作主体延伸的欲望。
民族信任是反映民族关系状况的一个概念,是指不同民族之间相互理解与彼此信赖的一种心理态度及关系状态。民族信任具有信任主体的平等性、信任行为的目的自愿性、信任关系的多重差序性与信任模式的政策主导性等特征。民族信任具有以下功能,即具有消除民族误解的疏通功能、增进民族团结的凝聚功能、推进民族交往交流交融的润滑功能,以及铸牢中华民族共同体意识的定向功能。民族信任的实现路径是:坚持民族平等原则,提倡各民族之间...
2019年10月8日至10日,由英国伦敦科学博物馆(Science Museum)主办、中国科学院自然科学史研究所协办的“时间、文化与民族特征数字化交流研讨会”在自然科学史研究所举行。此次研讨会是英国伦敦科学博物馆策划的“近代英国钟表向中国传播”主题展览的阶段性展陈研讨会。来自科学博物馆、英国研究与创新中心(UKRI)、伦敦大学金史密斯学院(GUL),Clay Interactive 、ISO D...
浙江师范大学民俗文化学课件第三章 特征与功能。
在湖南省永州市双牌县东南部,有一个瑶族自治乡,叫上梧江瑶族自治乡。上梧江,又名“上埠港”,意为水陆两通的最好的经商码头。是1984年设立,在1995年撤区并乡建镇时由原上梧江瑶族乡和原林江乡合并而成。总面积185.4平方公里,辖23个村,177个村民小组;总人口13066人,其中瑶族人口3965人;林地面积25万亩,稻田面积6400亩。总体上呈现“九山半水半分田”的格局。
方志敏是伟大的无产阶级革命家、军事家、杰出的农民运动领袖。他的一生虽然短暂,但为民族的解放、人民的幸福,为共产主义事业英勇奋斗的丰功伟绩和崇高品德却彪炳史册。方志敏精神形成于我党特殊历史时期,有其深刻的内涵和主要特征。在新时期弘扬方志敏精神有着深远的现实意义。爱国主义是方志敏精神的灵魂,清贫思想是方志敏精神的道德核心,对党无限忠诚、坚定共产主义信仰是方志敏精神的本质特征,全心全意为劳苦大众谋利益,...
社会变迁的实体在于社会及其结构,人们对于社会变迁的分析总落脚于作为社会主体的个体及其文化上。对社会变迁进行民族视角的分析具有十分重要的理论和现实意义。从学理上探寻社会变迁及其与民族视角分析的契合点,在探析对社会变迁进行民族视角分析的意义的基础上,尝试性地分析西北民族地区农村社会变迁的基本特征
对韩国人来说,神杆(솟대)是一个非常亲切而熟悉的事物,而在实际上,对神杆起源和特征的研究却没有得到深入的进行。究其原因,有如下三点。第一,比起其他的的民俗信仰物,神杆的传承不多,其信仰程度也较弱,通过民俗调查能获得的资料也很有限。第二,相关的文献记录少,再者,神杆是木制品,大都早已腐烂,也很难找到考古学上的资料。第三,比较研究时,由于接触不到中国方面的资料,自然而然地只...
满族先民在远古时期就产生了万物有灵的多神崇拜和敬祖观念,祈求子孙平安、五谷丰登、六畜兴旺等,并逐渐形成族人、家人定期聚集祭神拜祖的祭祀习俗。1747年清朝廷颁布了《满洲祭神祭天典礼》。满洲大户人家普遍在西上屋供奉祖先神位,并在每年春秋两季和春节期间举行家祭或族祭,此外遇到有出兵差、生子、娶亲、移居、天灾人祸等都要献牲祭祀。这一习俗延续至今。
民间满族谱牒是地域、民族及其历史特征明显的记忆性档案资料。就地域性而言,民间满族谱牒是东北区域文化的典型代表,对它历史演进的研究可以折射区域社会空间特征;就民族性而言,它所承载和传递的信息,不仅仅是满族部族、家族的内容,而且也是满族家族世系相传的有力证据;就历史性而言,民间满族谱牒是记录下层社会历史重要载体。对上述问题的解释,需先从民间满族谱牒的历史演进入手,探寻它的本体变迁特征
无论一个族群杂居区看上去是多么偶然或复杂易变,一切已知的族群结构,从决定族群主体性的内在表征到决定关系格局的族群行为,都是一些彼此互动的共生结构。在动态的视域中,族群共生格局的形成具有深刻的物质动因,共生互补是从多元走向一体的逻辑基础。在认知、情感及伦理道德等层面互动的过程中,作为共生意义的族际共享域应运而生,这也就意味着族群之间因内在必然的要求而自发形成了共时性与历时性、共享性与共轭性相统一的存...
乡土建筑是指在某一特定时期、某一特定国度,结合本地地理位置、气候条件、风土人情、文化特征的一种建筑风格,是人类在漫长的发展岁月中,不断积累建筑结构上的技巧和技术,创造出来的符合地方条件,与自然协调的建筑形式,其中包含了许多合理的生态学理念。在现代人类生存环境日益恶化的情况下,乡土建筑中所蕴涵的大量符合生态的理念和技术,有助于我们重新认识技术,重新认识人与自然的关系。
本研究是百浩工作室“长江中游古镇调查与研究”项目的子课题,同时也是武汉理工大学与日本神奈川大学合作研究项目“中日湖北古镇街道共同研究”项目的后续研究项目。沅水流域地处武陵山脉与雪峰山脉交汇之处,地形多变,地貌复杂,自古陆路交通困难。沅水是一条古老而绚丽的文化之路,自明清西南大开发以来,沅水成为祖国西南地区对外进行物资交流的交通孔道,在区位上具有北通巴蜀,南抵粤桂,西扼滇黔的优势,该流域地区古代的文...

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