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三峡大学土家族研究中心是2008年8月由湖北省民族宗教事务委员会批准成立，研究中心设在三峡大学民族学院。
土家族总人口为8353912人（2010年），主要分布在我国湘、鄂、渝、黔交界地带的武陵山区。其中，湖南省的土家族主要分布在湘西土家族苗族自治州的永顺、龙山、保靖、古丈等县，张家界市的慈利、桑植等县，常德市的石门等县；湖北省主要分布在恩施土家族苗族自治州的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、建始、巴东、恩施、利川等县市，宜昌市的长阳、五峰两县；重庆市主要分布在渝东南的黔江、酉阳、石柱、秀山、彭水等区县；贵州省...
"蛮不出境”是中央王朝为了防止土司势力扩张而采取的应对措施,其主要针对的是土司及其军队,汉不入响"则是在社会文化差异大背景下,汉民对进入土司统治地区的一种态度。土司时期土家族地区与汉族地区的人口流动十分频繁,人口交流对士司地区社会文化发展起着重要的推动作用。
改土归流并不意味着土司权威的终结。在土家族地区,清代改土归流后土司权威在社会管理、教育、宗教信仰等方面依然摘要:具有重要影响。土司权威遗存有历史积淀、现实社会需求和改流中制度设计三方面的原因。流官政府通过打击破坏社会稳定行为、稀释土司家族优势地位、淡化土司权威文化基础对其进行调控。
明清时期,鄂西南、渝东南、湘西等土家族地区都有自立土司。从产生途径看,可分为强宗大族自立、土司侵占自立和土司分化自立三种。自立土司模仿合法土司对辖区进行社会治理,与合法土司消极互动,同时对中央政府的军事征调等格外积极部分自立土司还因各种原因得到中央政府承认。
土兵是土司统辖的军事力量,土家族土兵在明代抗倭战争中贡献了大量的兵员,在重要战役的攻坚克难上作用巨大,对抗倭明军武器发展、战阵战法、士气和军队纪律方面均产生过重要的彩响。
土家族地区乡村疾病传统预防与处置的地方性知识相当丰富 这种地方件知识是土家族传统文化的一部分 对其进行分折研索可以深刻认识土家族的生存状态、认知体系与文化内涵，本文以一个土家族村庄作为案例运用深度访谈，典型室例，参与观露、抽样问卷等手段 对疾病预防与处置的传统知识进行分析,探导传统处置知识的内容在现实生活中地位、流存原因以及价值和缺陷阐述其在现代化进程中的改造途径，文宣前两章主要是以民族志方式 描...
本文对土家族军事方面的研究进行了比较全而、系统的总结,力求反映土家族军南研究全貌,并为进一步开展土家族军事研究提供参考和借鉴。
历史时期土家族地区土司对统治阶层内部、土民、外来人口、相邻土司及非土司地区采取了相应的控制措施，这些措施对维护士司的社会统治起到了重要作用,但存在着一定的弊端。
改土归流解除了套在土民身上的制度咖锁。由于中央王朝的大力推动,经济的发展,汉民的大量迁入,土家族地区出现了兴学之风。兴学对土家族教育、文化等方面的发展产生了深远影响。
明代中央政府通过承袭、号召土司设立学校、参用流官等手段对士家族士司进行儒化,并在军事征调和贡赋上利用与控制土司.儒化和利用构成了明代中央政府控制土司的核心内容,也导致了土司制度在明代的兴盛。
土家族土司争袭事件主要发生在明代中后期和清代前期,在地理分布上存在普遍性,类型可分为兄弟争袭、烟亲争袭、族人争袭和父子争袭四种。土司争袭在政治、社会等方面产生了影响,土司争袭是土司制度本身所具有的整端决定的。
