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“训诂通义理”的现代之路：论中国训诂学的阐释学方向
训诂通义理 中国训诂学 阐释学
2024/4/23
“训诂通义理”指运用训诂方法对经典文献进行释义解读，从而深入阐发经典中的义理思想的学术路径。它根植于“小学”的历史传统，通过乾嘉之学的积极阐扬，成为中国训诂学的核心理念。戴震强调“故训明则古经明，古经明则贤人圣人之理义明”，钱大昕指出“训诂者，义理之所由出，非别有义理出乎训诂之外者也”，都是对这一传统的经典表述。道咸以降，这一传统开始面临内在困境；20世纪以来，随着训诂学摆脱经学附庸的地位，其在中...
浙江师范大学2021年硕士研究生复试训诂学考试大纲。
浙江师范大学2020年硕士研究生入学考试复试训诂学考试大纲。
浙江师范大学2017年硕士研究生复试训诂学考试大纲。
河北大学研究生学院文学院2014年博士入学考试文字训诂学试题
河北大学研究生学院文学院 2014年 博士 入学考试 文字训诂学 试题
2016/1/17
河北大学研究生学院文学院2014年博士入学考试文字训诂学试题。
为中国传统训诂方法注入新活力
中国传统训诂方法 古代汉语语法
2014/8/14
“文字、声韵训诂是古代汉语最为古老的学术研究内容之一，积累了丰厚的研究遗产。”吉林大学副校长吴振武日前在第十二届全国古代汉语学术研讨会上表示。此次会议由中国社会科学院语言研究所和吉林大学共同主办，全国80余位专家学者聚集长春，围绕古代汉语语法、词汇训诂、语音文字等问题展开深入交流。
汪少华教授谈“训诂中的考古成果利用”（图）
汪少华 教授 “训诂中的考古成果利用”
2011/3/7
2010年11月16日下午，应山东大学文学与新闻传播学院汉语言文字学研究所之邀 ，本中心汪少华教授 在山东大学中心校区文史楼三楼作题为“训诂中的考古成果利用”的学术报告，山东大学汉语言文字学研究所所长杨端志教授主持报告会。
汪少华教授出席中国训诂学研究会2010年年会（图）
汪少华 中国训诂学研究会 2010年年会
2010/11/17
由中国训诂学研究会与厦门大学联合主办，厦门大学承办的中国训诂学研究会2010年年会于11月5日至8日在福建省武夷山召开。本中心汪少华教授出席会议，宣读论文“《周礼正义》点校商榷”。
《左传》“登轼而望之”的“登轼”，今人或以为“轼”不可登而将“登”与“轼”点断，释“轼”为凭轼；或以为“登”当释为“凭”，“登轼”即凭轼。较为普遍的意见则是根据《考工记》以及清儒考据结果予以反驳，认为轼可登，是述宾结构（登上车轼）。本文考察近年出土先秦车舆的形制，吸收考古学的相关成果，对轼可登的理据有所补正，并且针对释“登”为“凭”的证据予以商榷。
论《说文》重文的训诂学价值
说文 重文 训诂学价值
2009/9/18
《说文解字》一书，“叙篆文，合以古、籀”，在以小篆为字体正宗及形体分析依据的同时，亦广泛收录古文、籀文等形体结构与字头小篆相异的各种古文字1163个[1]，作者许慎称之为“重文”，实即今之异体字。《说文》收录的这些重文，因具有多方面的价值，颇受后人重视。诸如重文数量、结构、性质、来源及价值等方面的问题，后世学者多有探讨研究，成果亦为可观[2]。《说文》重文具有文字学、音韵学、训诂学、语源学等多方面...
文字训诂与古籍整理举隅
文字训诂 古籍整理 订补
2009/9/18
古籍整理是一项非常重要的工作，文字训诂是进行古籍整理的基本功。用训诂方法整理古籍可以从三方面入手：第一，订补出土文献释文之误；第二，订补传世训诂材料之误；第三，补充前贤时修释义之缺。
杨树达训诂的学术背景
杨树达 训诂 学术背景
2009/6/18
杨树达是著名国学大师，文章从段王之学的继承、湘学传统的发扬以及时代影响等三个方面论述了杨氏训诂的学术背景。处于中国语言学转型时期的杨树达，训诂成就之所以卓著，有其时代背景和个体因素。概而言之，其训诂远绍乾嘉段王，近承湘学余绪；既被西学东渐之风，又熔甲骨金石之学。
许威汉教授与训诂学研究
训诂学 许威汉
2008/11/19
全国优秀教师许威汉教授1926年生于浙江省平阳县。先后就读于无锡国学专修学校和复旦大学,从国学大师唐文治攻古文献,从语言学家张世禄、吴文祺诸教授进修音韵学、语言学理论。1956年至今,先后在上海师院、上海