搜索结果: 1-15 共查到“民族史学 彝族”相关记录18条 . 查询时间(0.087 秒)
新中国成立后，党领导彝区各族人民进行了轰轰烈烈的土地改革和民主改革，废除了封建土地所有制和奴隶制度，建立了社会主义生产资料土地所有制。
近日，国家档案局公布了第五批中国档案文献遗产名录评选结果，由云南省社会科学院楚雄彝族文化研究院保管的“彝族古籍文献《查姆》创世史诗”等55件（组）档案文献入选。
从彝族文献典籍看水西大方彝族历史
彝族文献典籍 水西大方彝族 历史
2013/4/8
大方是水西彝族历代的政治中心，而水西是以古代彝族远祖笃慕的第6个儿子慕齐齐发展到贵州的一个主要支系，他曾以罗甸水西称号开拓和治理贵州的大片疆土，以默部统治家族父子连名的世系计算，自东汉光武初年开基贵州的罗甸君长勿阿纳起，到清康熙三十七年安胜祖死后改土归流止，共世袭64代，历时1600余年（公元25─1698年）。
彝族古乌撒地区的职业社区制探析
彝族 古乌撒地区 职业社区制
2008/11/6
古乌撒地区：即唐宋时称之“乌蛮三十七部”之一的乌撒地区，这一地域概念形成于魏晋时期，消失于清朝初年，其间地域扩大或缩小。职业社区制，是古乌撒彝区曾经实行的一种住民居住制度，在乌撒部政权的支配作用下，把具有共同族群特征（文化、语言、风俗习惯、心理素质）、同一社会分工而从事同一种职业的人们相对集中居住在一片相对固定的区域，如稻民、牧民和铁、石、木、竹、毡等工（匠）村落，职业社区就是对这样一些典型村落遗...
中国彝族与东南亚彝族(倮倮)的比较研究
中国 东南亚 彝族 比较研究
2008/11/6
本文通过对越南、老挝等东南亚各国彝族的调查，对中国彝族在语言文字、社会生活、文学艺术、宗教信仰、服饰文化等方面进行了深入研究比较。说明了中国彝族与东南亚各国彝族的历史渊源。
试析凉山彝族家支活动的复兴
家支 传统复兴 后毛时代
2008/11/4
自80年代以来，家支组织在凉山彝区再度活跃起来，时而对基层行政构成妨碍。为此，有人惊呼凉山彝族社会“故态复萌”。通过对于1949年以前凉山彝族的社会组织特征，社会主义革命对它的改造，以及当前的家支活动特点进行回顾和分析，本文作者的结论是：尽管1949年以前的凉山社会的确可被看作是家支社会，但是，当下的家支复兴所反映的则是后毛泽东时代国家与社会的关系变化和调整（政社一体化的结束，国家与社会的逐渐分离...
彝族土司社会变迁和改土归流
彝族 土司 社会变迁 改土归流
2008/11/4
长期以来，有关中国民族史中改土归流的研究，学者们多把视角集中在当地土司社会与中央控制体制之间的对立关系方面的探讨。但是，通过更仔细的观察，可以看到土司社会之中的复数因素——中央与边疆之间的政治、社会地位，维持地方权力的本地社会机构，等等。这些因素互相影响并逐渐促使土司社会的社会、经济基础的质变，从而成为导致当地改土归流的根本原因。由此而论，中央王朝和本地社会之间确立的土司社会的权力结构是什么？维持...
论彝族支格阿鲁文化精神
彝族 支格阿鲁 文化精神
2008/11/3
支格阿鲁是云、贵、川各地彝区普遍流传的一位被神化了的古代英雄，是整个族群认同的一位伟大祖先。历史、谱牒及天文历算等古文献中的支格阿鲁是一位集天文历算家、毕摩和君王为一身的具有非凡本领的伟大英雄人物，这是支格阿鲁文化精神的基础和雏形。在长期流传中彝族人民根据自己的愿望把支格阿鲁塑造成一位能征服一切的神话英雄人物，从而形成和发展了支格阿鲁文化精神。支格阿鲁文化精神在当今彝族文化先锋精神创造中得到了重铸...
彝族布(毕)耄信息文化评述
彝族 布耄 信息文化
2008/11/3
彝族文化的载体是人与天地大自然息息相通的先天阴阳、八卦哲理体系。哲理文化也就是大自然与人间的信息文化。彝族先民就以这种信息文化的理论，创造了一套人与自然协调发展的预测文化。一是八卦太阳周天历四柱五行预测信息学；二是八卦阴阳疗疾学；三是睡梦信息预测学；四是杀牲祭祀文化的骨卦信息预测学；五是日程星辰信息预测学；六是二十八宿星辰信息预测学；七是彝族布耄信息文化的宗旨；八是彝族布耄的职能与苏矮（巫师）法术...
彝族毕摩文化是指在彝族社会中以从事彝族传统民俗和原始传统宗教活动的毕摩为主传承和传播的彝族传统文化。一是以梭斋（苏尼）为主祭祀、祈福、禳解、招魂、指路的原始传统文化；二是以毕摩为核心，用彝经诵读祭祖、指路、作斋、作祭、看病等内容的具有文字记录的传统文化。毕摩文化是梭斋（苏尼）文化中发展而来的，梭斋（苏尼）文化是彝族无文字史前的原始宗教文化的代表，毕摩是彝族进入文明时代出现的宗教领袖，毕摩文化是口传...
现代学术史上的彝族主位研究：以岭光电和曲木藏尧为例
现代学术 主位研究 民族认同
2008/11/2
论文选择凉山彝族精英岭光电和曲木藏尧为研究个案，分析20世纪前半期现代学术背景下的彝族主位研究。岭光电和曲木藏尧一方面用作品来描写、呈现自己本民族的真实状态；另一方面又用自己的改革实践来向外界证实彝区发展进程和彝民族的求变要求。分析他们笔下不同于客位呈现的彝族形象，讨论他们作为彝族精英是怎样身体力行的推动彝族社会的改革进程，怎样言说和表达民族诉求。他们站在主位立场的彝族研究，其研究成果更加接近彝族...
“探根”现象与彝族史学的社会功能
彝族 探根 史学 功能
2013/3/12
彝族有悠久的历史、古老的彝文典籍与严谨的治史传统。在各地现存的大量彝文典籍中,可以明显地感到一种追寻万物根源的“探根”与先民足迹的“指路”现象。这种现象,是彝族群众传史、用史传统的具体体现,起到了凝聚、认识、整合、教育的重要社会功能。
《彝族古宇宙论与历法研究》（图）
《彝族古宇宙论与历法研究》 彝族历法 世界的本原
2006/11/24
《彝族古宇宙论与历法研究》由易谋远著科学出版社2006年10月出版。该书分为上、下两篇。上篇彝族古宇宙论研究，是谈彝族古宇宙论提出世界的本原是“水”及其变形形式———雾、露、云、雪与气这一重要命题。下篇彝族历法研究，提出彝族历法的起源、演变与发展：先是以颛顼为历数之祖的原始的、不准确的物候历。