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本文以凉山彝族民主改革前后和时下的族属认同为个案，深入阐述其蛋形构造的特征及文化建构，提出族属认同的经验研究优于将“民族”、“族群”实体化和客体化的研究策略；认为硬性的族群边界并不存在，而同时承担区别与吸收功能的“族膜”则在族属认同中清晰可见。就此提出族属认同的研究不仅有利于认识民族现象的复杂性，也有利于深入理解、反思国内外因族属问题引起的各种社会矛盾的原因及其后果。

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