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互融式教学是指在教学过程中有效地将具有不同文化景和专业特长的教师、学生、民族文化精英组合为一个教学团队摘要:将课堂讲授、讨论与课外文化考察实践、文化研究等多种教学方式融合起来的一种教学方法。互融式教学适用于民族高校、民族地区高校和开设民族预科的高校。在互融式教学中,教师、学生和民族文化精英应各自发挥相应功能。互融式教学在其实施中需要有教师队伍、实践基地等条件的支撑,在实施过程中不能简单化、形式化。
随着旅游产业的快速发展,德夯苗寨传统文化发生了重构,在内容上表现出消亡、失真、扭曲、增植和引入等几方面。在此影响下,苗寨文化主体的文化意识也发生了变迁 认同意识、平等意识、自尊意识和发展意识等在逐步增强,而文化分界意识则不断弱化。
文章通过对我国台湾地区太鲁阁"可乐部落”在旅游发展过程中,对传统实行产业化,并在此基础上实现民族村察保护和发展的深例进行解读 ,得出以下结论:在民族村赛和民族文化保护发展过程中,需要有效对传统文化加以合理的利用。在运用过程中,改变不适合生产力和生产关系发展的成份,保留传统文化的核心和内涵,更好地为文化主体自身发展服务。
当前，省委、省政府坚持把旅游业作为重要支柱产业大力推进，不断丰富旅游生态和人文内涵，奋力打造世界级旅游目的地。拥有丰富民族特色文化资源的县区如何将资源存量转化为产业流量，为贵州旅游业高质量发展激发新活力，为贵州建设世界级旅游目的地增添新动能？中共贵州省委党校组织课题组赴黔东南州丹寨县进行深入调研，总结该县在旅游市场火爆“出圈”的实践逻辑和成功经验，探究文旅融合的现实镜鉴和有益启示。
乌江流域乡村戏剧因其历史渊源、生存环境、艺术特色、思想内容、形成体系、民族文化等因索的不同而形成多样性的剧种。乌江流域民族文化的多样性带来了乡村戏剧剧种多样性的形成和发展。本文以全球化背最为参照体系,在民族文化视要下探讨乡村戏剧的多样性,认为民族价值观念、民族心理、民族互动是形成和影响乌江流域乡村戏剧剧种多样性的根本原因。
中国社会科学院民族学与人类学研究所宗教文化研究室成立于2003年5月，主要研究中国各民族的宗教信仰。现有研究人员6人，其中博士5人，硕士1人；研究员3人，副研究员1人，助理研究员1人，实习研究员1人。
面对现代化的冲击，很多民族的传统文化渐渐被人们淡忘，并且在历史变迁与社会转型中消失。在全球化的语境下，当代世界变得越来越通属化和同质化。然而，近年来，在多元文化主义思潮的影响下，越来越多的少数民族文化记忆引发了广泛关注。
西藏壁画历史悠久，以其独特的色彩和浓郁的民族性，一直吸引着世人的关注。据统计，西藏约有10万多幅历史遗存，历久弥新，进宅入户，已成为西藏重要的民俗文化形式。从古至今，这些壁画反映出西藏早期的游牧文化和文明，与西藏自然生态环境、游牧生活和各民族的交往交流交融，壁画意象生动地体现着浓厚的中华民族文化元素，是铸牢中华民族共同体意识的重要文化资源。
民族观与历史观、国家观、文化观紧密关联，树立正确的民族观，对于国家发展、民族复兴具有非常重要的意义。中华民族共同体意识蕴含了统一多民族国家的属性及多元一体文化观。中华文化是各族人民共同培育、继承和弘扬的，其历史变迁体现了多民族文化的发展与各民族文化之间的相互影响、相互吸收的共生特征。中华民族共同体意识的形成是以中华文化认同为核心，由民族认同拓展为构筑各民族共有精神家园的圈层化迭代过程。“多元”包容...
民族自生系统论将多民族的文化认同体视为有自我分别和转换的边界，能够自我增生的文化系统。这一理论范式将民族文化系统视为后结构的动态发展过程，在此基础上，从皮尔斯符号学的三元架构出发，可以将族群—族体—民族的关系视为“即刻解释项—动态解释项—最终解释项”的模式，从而将多民族文化认同体视为终极的意义项。在这个发展过程中，不同族群和位阶之上的耦合，为作为自生系统的多民族文化认同体提供了持续的动力，推动着它...
我国《民族区域自治法》规定：“民族自治地方的自治机关组织、支持有关单位和部门收集、整理、翻译和出版民族历史文化书籍，保护民族的名胜古迹、珍贵文物和其他重要历史文化遗产，继承和发展优秀的民族传文化。”
抢救民族文物，当前保护民族文化遗产的重点
保护民族文化 遗产 民族文物
2013/5/15
历史上的民族文物已由文物部门管理起来，此不多述。仅就近代民族文物所处的形势谈一些情况。新中国成立后，在这方面也做了不少工作，如民族识别、少数民族社会历史调查、文艺十套集成等工作，都留下许多珍贵的民族文化，但是它多局限于社会形态和文化艺术的记述，对民族文物向来没有系统抓过，因此在历次政治活动中，毁灭了大批珍贵的民族文物。
民族文化符号化与民族文化遗产保护——以壮锦为例
民族文化 文化符号 民族文化遗产保护 壮锦
2013/1/31
民族文化符号化是当代都市社会对民族传统文化的一种挪用和改造，是传统的“继承”也是传统的“发明”。民族文化的符号化，是民族文化遗产在新环境下的现代形式，是对民族文化遗产活态保护和传承。壮锦是广西都市文化空间中最有代表性的生态符号之一，通过对壮锦符号的运用表明广西民族文化遗产正以全新的方式传承着、发展着。符号化壮锦启示我们文化遗产保护的新思路和新视野。
恩施州民族文化旅游发展思考
恩施州 民族文化 旅游发展
2012/9/17
民族文化旅游资源是恩施州大力发展旅游业最为重要的资源。境内民族文化旅游资源具有多样性、独特性、地域性、交融性、原生性等诸多特点。州内有闻名于世的世界级洞穴腾龙洞、黄金洞；有藏在深闺的沐抚大峡谷；有世界及国内旅游知名品牌神农溪、坪坝营、小南海、清江闯滩、土司城、梭步垭；有星斗山、七姊妹山国家自然保护区和坪坝营国家森林公园；有大水井、鱼木寨、建始直立人遗址、唐崖土司城遗址等八处国家级文化保护单位；有以...