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改土归流使王朝国家疆域得以稳固、国家意志在改流区得以贯彻、对改流区民众的教化得以全面推行。同时,改流区民众与国家的联系加深、国家认同意识增强,各民族汇聚交融与和谐关系得以形成。这些变化实现了国家整体利益和改流区局部利益的双向同步增长,对于中华民族从多元走向一体发挥了重要的推动作用。
19世纪下半叶,德国古典社会学家滕尼斯基于“身前身后的欧洲市民社会”提出了一种“共同体”理论。20世纪30~40年代,以吴文藻、费孝通为代表的燕京大学社会学系师生在引入和消化滕尼斯“共同体”概念的同时,基于中国传统乡村文化变迁和经济社会转型,开启了一条滕尼斯“共同体”理论中国化的创新之路,这对于推进当今学界“共同体”理论的发展具有重要意义,对于当下中华民族共同体理论构建的创新发展亦有重要影响。
辛亥革命100年,对于中华民族来说是一个具有重要纪念意义的时段标志。海内外中华儿女都在从不同角度、采用不同形式,纪念这一伟大历史事件,总结这一事件对中国社会百年来发展变化的巨大影响。这不仅在于辛亥革命本身的历史意义,还在于一个世纪以来中国现代国家建设所走过的艰难历程的启示,在于对实现中华民族伟大复兴的光明前景的期待。
甲午战争后,中华民族开始产生自觉意识。在中国传统的种族意识和西方种族进化理论影响下,中华民族自觉首先表现为“种族”自觉的形态。对西方民族国家的理论和模式的探索使中华民族精英试图用民族自觉来置换种族自觉,却出现民族共同体认同的分化局面。最后通过对中华民族一体的历史传统和现代命运的体认和反思才确立中华民族一体自觉。这一曲折的自觉进程凸显了中华民族结构的独特性和中华民族一体认同的历史趋势和时代趋势。
中国实行民族区域自治制度不是为了“区隔化”各个民族,而是为了实现各民族一律平等。各民族一律平等不仅是政治、法律意义上的平等,而且是经济、文化和社会生活实践中的平等,这是实现中华民族伟大复兴的基本条件之一。

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