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浙江大学北京研究院(浙江大学国家制度研究院)研究员沈桂萍在中央民族大学作“从中西比较看中国少数民族权利保障”专题讲座(图)
浙江大学北京研究院(浙江大学国家制度研究院) 沈桂萍 中央民族大学 中西比较 中国少数民族权利保障 专题讲座
2022/6/8
讲座回顾 | 沈桂萍:从中西比较看中国少数民族权利保障(图)
沈桂萍 中西比较 中国少数民族权利保障
2023/1/20
人类命运共同体思想是新时期中国为全球治理做出的重大理论贡献,但自提出以来,国内外学界对其理解不一、冷热分明。文章从思想渊源、主体动机和实践路径三个层面,探讨了国内外学界关于人类命运共同体的差异化理解。研究表明,国内主要从中华传统文化、马克思主义来追本溯源,国外多从西方共同体思想、全球化视角探讨其思想渊源。在主体动机层面,国内学界侧重中国梦和全球治理视角,而国外学界更倾向于从零和博弈角度出发,对中国...
海峡两岸少数民族大学生就业政策比较分析
海峡两岸;少数民族大学生;就业政策
2021/8/25
峡两岸一衣带水,其人民同根同源,秉承同样的传统文化。海峡两岸虽然政治和经济制度不同,但由于同一种传统文化及其价值观的长期影响,在民族高等教育制度,尤其是少数民族大学生就业政策的内容和形式等方面有其相似性。当然,因经济和政治制度及其民族结构不同等原因,海峡两岸少数民族大学生就业政策在实施目的、内容和优惠对象等方面存在其差异性。
“文明交流互鉴与人类命运共同体的价值观建构:比较文明视域下的价值观教育”国际学术研讨会在中国人民大学召开(图)
文明交流互鉴 人类命运共同体 价值观建构 比较文明 价值观教育 中国人民大学
2019/12/16
2019年12月13日,由中国人民大学马克思主义学院主办,比较文明理论研究所和思想政治教育研究所承办的“文明交流互鉴与人类命运共同体的价值观建构:比较文明视域下的价值观教育”国际学术研讨会在逸夫会堂第一会议室举行。来自美国、英国、澳大利亚、新加坡的外籍专家和国内50多名学者参加了本次国际学术研讨会。中国人民大学党委副书记、纪委书记吴付来出席开幕式并致辞。吴付来代表学校对国际学术研讨会的召开表示热烈...
2019年11月23日至24日,中国比较文学学会文学人类学研究会第八届年会暨学术研讨会于广西民族大学召开。本届会议由中国比较文学学会文学人类学研究会主办,广西民族大学文学院承办。来自中国社会科学院、中国人民大学、上海交通大学、厦门大学、四川大学等全国各地高校、科研院所、相关学术机构共一百多位专家学者围绕“神话与幻想:从萨满田野到科幻叙事”的会议主题开展了为期两天的学术交流活动。23日上午,开幕式由...
由中央民族大学藏学研究院主办、中央民族大学校科研处“2019年度青年学术团队引领计划项目”支持的“比较文学视野下的藏族当代文学翻译及其研究”学术研讨会于4月20至4月21日在中央民族大学文华楼西区二层学术报告厅召开。此次会议主要发言人有青海省作家协会副会长、青海省民族文学翻译协会副会长兼秘书长龙仁青先生,西藏民族大学文学院教授徐琴女士,中国藏学研究中心副研究员、藏族著名作家拉先加先生,青海民族出版...
中日俄三国学者共论比较民俗学
中日俄三国 学者 比较民俗学
2017/11/20
2017年11月4日至5日,由文学院主办、国际合作与交流处协办的中日俄比较民俗学国际研讨会在校召开。来自中国、日本、俄罗斯的50多名专家学者参加会议。校党委副书记骆军出席开幕式。大会主题发言阶段,民间文学学科著名学者刘守华教授,台湾东吴大学的鹿忆鹿教授,俄罗斯国立人文大学副博士Aglaia Starostina(姜明琪)作学术报告。辽宁大学周福岩教授作为评议人对三位学者的发言进行了总结。与会代表还...
为了深入认识文化发展的规律,深化对不同国家和地区文化政策与文化发展模式的认识与研究,中央民族大学城市社会研究中心、中央民族大学民族学与社会学学院于2017年5月6-7日,在我校举办“比较视野下的文化政策与文化发展研究”研讨会。来自中央民族大学、台湾元智大学、首都师范大学等高校的20余名学者参加了本次会议的研讨。会议开幕式由民族学与社会学学院良警宇教授主持,院院长麻国庆教授、台湾元智大学洪泉湖教授分...
胡润忠,副教授,研究领域:政治学、公共政策理论与方法,中外问责制比较研究,基层政府治理,美、加劳工政策、移民政策比较研究,政治暴力.
本文作者通过实地参与观察中国湖南资兴市、蓝山县瑶山和泰国北部清盛县帕莱垅瑶村的勉瑶挂灯仪式,探讨“挂灯”礼仪在瑶族社会传递家族香火的核心宗旨以及在瑶人人生里程中的生命意义。文章介绍了中泰两国瑶人挂灯仪式状况,描述了其中之异同,以及由于迁徙带来的挂灯礼仪之时空变换与变迁。并从仪式与内容分析了瑶族挂灯礼仪与道教、佛教的关系,从挂灯的多种语言使用情况分析了瑶族勉语与中国越语、粤语、西南官话及东南亚语言的...
明清以来,福建宗族血缘观念相对淡薄、家族、乡族意识浓烈、闽东南地区整乡为族聚居、宗族的外植和迁移频繁、风水观念浓郁、宗族信仰祭祀成为民俗。江苏宗族更为重视血缘的纯洁性,宗族聚居但人口数量并不众多,没有形成浓郁的乡族观念,宗族的外植也不常见,风水观念相对薄弱,也未形成一定的民间信仰的“祭祀圈”。两地宗族生活方式和习俗的不同是地理环境、文化传统、社会经济发展方式、社会心理等多种因素影响的结果,也是两地...
司马迁与班固的民俗观比较——从《史记》、《汉书》的史俗记载切入
司马迁 班固 民俗观
2015/5/14
司马迁和班固在撰史的过程中,以史学家的眼光,在宏阔的历史进程中,吸收一些非正统文化的因素,广泛搜集并记述了大量的民俗资料,反映了历史进程中多方面的民俗事象,体现了史家论俗的眼光和意识。同时,二者在对民俗及其功能的认识、民俗与地理环境关系、礼俗及乐俗的见解等方面又形成了各自的民俗观,推动了我国民俗理论的发展。
客家山歌与彝族诗歌的特质比较
客家山歌 彝族诗歌 地域文学 特质比较
2013/4/8
客家山歌与彝族诗歌在地域民俗文化上并没有明显联系,但其体现在地域文学的特质上却能从差异比较中见出一些共性。
穿青人与土家族之比较研究
穿青人 土家族 比较研究
2012/9/14
穿青人主要居住在贵州省西北部,是贵州五个未识别民族中人口最多的族群共同体(据2000年第5次全国人口普查统计,自愿填报“穿青人”族称的人口约为67万人)。土家族是一个跨省而居的少数民族,主要分布在湖南西北部、湖北西部、贵州东北部和重庆东部的广大地区,人口达800万之众,为我国人口占前10位的少数民族之一。从它们当前的居住地域来看,两者是分开的。然而,在阅读相关文献和进行民族实地调查时,笔者发现它们...