搜索结果: 1-15 共查到“民族学 比较研究”相关记录18条 . 查询时间(0.374 秒)
本文作者通过实地参与观察中国湖南资兴市、蓝山县瑶山和泰国北部清盛县帕莱垅瑶村的勉瑶挂灯仪式，探讨“挂灯”礼仪在瑶族社会传递家族香火的核心宗旨以及在瑶人人生里程中的生命意义。文章介绍了中泰两国瑶人挂灯仪式状况，描述了其中之异同，以及由于迁徙带来的挂灯礼仪之时空变换与变迁。并从仪式与内容分析了瑶族挂灯礼仪与道教、佛教的关系，从挂灯的多种语言使用情况分析了瑶族勉语与中国越语、粤语、西南官话及东南亚语言的...
明清以来，福建宗族血缘观念相对淡薄、家族、乡族意识浓烈、闽东南地区整乡为族聚居、宗族的外植和迁移频繁、风水观念浓郁、宗族信仰祭祀成为民俗。江苏宗族更为重视血缘的纯洁性，宗族聚居但人口数量并不众多，没有形成浓郁的乡族观念，宗族的外植也不常见，风水观念相对薄弱，也未形成一定的民间信仰的“祭祀圈”。两地宗族生活方式和习俗的不同是地理环境、文化传统、社会经济发展方式、社会心理等多种因素影响的结果，也是两地...
穿青人与土家族之比较研究
穿青人 土家族 比较研究
2012/9/14
穿青人主要居住在贵州省西北部，是贵州五个未识别民族中人口最多的族群共同体（据2000年第5次全国人口普查统计，自愿填报“穿青人”族称的人口约为67万人）。土家族是一个跨省而居的少数民族，主要分布在湖南西北部、湖北西部、贵州东北部和重庆东部的广大地区，人口达800万之众，为我国人口占前10位的少数民族之一。从它们当前的居住地域来看，两者是分开的。然而，在阅读相关文献和进行民族实地调查时，笔者发现它们...
唐九宫算、藏族九宫历以及纳西族巴格图的比较研究
唐九宫算 藏族九宫历 纳西族巴格图
2014/6/19
本文主要结合古代文献、人类学与民族学的田野调查以及相关考古资料，对于在历史上长期流传并在民间历日和占卜中非常有影响的九宫算的演变以及九宫算与藏族、纳西族文化的关系进行相关的比较，认为汉地的九宫算是藏族与纳西族九宫算的源头，但九宫算在少数民族地区传播过程中也出现本地化的情况。
沙马拉毅：中国彝族及东南亚各国倮倮族之比较研究
中国 东南亚 彝族 比较研究
2013/3/11
通过对越南、老挝等东南亚各国倮倮的调查，与中国彝族在语言文字、社会生活、文学艺术、宗教信仰、服饰文化等方面进行深入研究比较可以看出，中国彝族与东南亚各国倮倮族的历史渊源，中国彝族与越南、老挝等国倮倮族，是一个有着共同习俗、文化、信仰的同一族群群体。
中国彝族及东南亚各国倮倮族之比较研究
中国 东南亚 彝族 比较研究
2011/1/5
通过对越南、老挝等东南亚各国倮倮的调查，与中国彝族在语言文字、社会生活、文学艺术、宗教信仰、服饰文化等方面进行深入研究比较可以看出，中国彝族与东南亚各国倮倮族的历史渊源，中国彝族与越南、老挝等国倮倮族，是一个有着共同习俗、文化、信仰的同一族群群体。
彝文文献长诗与彝族民间故事的比较研究
彝族 文献长诗 民间故事 活态文学
2013/3/11
彝文文献长诗是流传于民间，以彝文记录、保存下来的一种特殊书面文学，它直接脱胎于彝族民间口传文学和民间故事，两者之间有诸多相似之处，如题材和思想内容上受神话传说的影响，都具有匿名的特点，属集体创作的作品等，但在内容和形式上有着显著的差异，使它们成为各自相对独立的文体。
花腰傣与花腰彝服饰装饰艺术比较研究
花腰傣 花腰彝 民族服饰 民族文化
2012/8/23
生活在云南滇中地区的花腰傣和花腰彝两个族群，以自身独特的民族文化和服饰艺术吸引着国内外学者的目光，迅速形成了一股研究“花腰文化”的热潮。花腰傣和花腰彝分别作为傣族和彝族的支系，两个族群生活的地域相连，居住方式和稻作农业的生产方式也很相近，在长期的历史发展中，受传统民族文化、族群文化、外来民族文化等因素的影响，创造出了与其他支系在服装造型结构、装饰艺术上风格迥异的族群服饰，并形成了具有族群特色的服饰...
朝鲜巫俗与满蒙巫俗的比较研究
朝鲜巫俗 比较研究 满蒙巫俗
2009/4/23
在朝鲜半岛，较为普遍的说法认为：古代巫俗现象最早产生于“檀君时代”，甚至认为最初建国的檀君本人就是巫人，按照这种说法，如果檀君是巫，可以说巫俗的历史可以上推到4千3百年前了。世居在中国东北部的满族，也传说他们的先民肃慎人早在远古中原的夏禹时代就已经有了氏族部落的首领，这些首领同时也是氏族的巫师，负责祭祀天地山川和鬼神，按这种传说，满族巫俗的历史至少也可以上推到4千1百年前了。
藏族民俗变迁与社会发展之比较研究
社会发展 藏族民俗变迁
2008/11/19
今天，我们正处于一个伟大的变革时期，变革的时代也呼唤着一切文化观念的更新。作为沟通传统与现实，物质生活与精神生活之间联系的民俗文化现象，是从社会生活中生产，又回馈到社会生活中，与现实生活紧密相连，水乳交融，以至于成为社会生活组成的重要部分。随着生机蓬勃的商品经济意识和现代化大生产带来的竞争意识，扎根千百年的各种传统观念和陈规旧俗逐步改进。仅仅从藏民族的衣、食、住、行等民俗文化的表象层次上，能看出具...
射日神话在日本装饰古墳──兼及彝族神话的比较研究
日本神话 装饰 古墳 射日神话
2008/11/6
彝族和很多中国西南民族有洪水神话和射日神话，但是日本神话上没有这两个神话，有什么原因？日本神话的主要资料是《古事记》和《日本书纪》。这两本历史书是由天皇的命令编集的。但是这两种神话事实上已经到了日本。一个根据：《古事记》和《日本书纪》中，有两个神话的痕迹或有影响。另外的根据是“装饰古墳”的壁画。时期是从5世纪后半期至7世纪初期，发现了大约300多个墓。在那古墳里绘有几个太阳、舟、武器、人物，可是这...
中国彝族与东南亚彝族(倮倮)的比较研究
中国 东南亚 彝族 比较研究
2008/11/6
本文通过对越南、老挝等东南亚各国彝族的调查，对中国彝族在语言文字、社会生活、文学艺术、宗教信仰、服饰文化等方面进行了深入研究比较。说明了中国彝族与东南亚各国彝族的历史渊源。
喜玛拉雅─藏彝走廊区域送魂指路文化研究——以纳西族《指路经》与彝族《指路经》比较研究为例
纳西 彝 指路经
2008/11/4
送魂现象与《指路经》及送魂迎神路线是印度、尼泊尔、中国喜玛拉雅区域及中国藏彝走廊藏缅语诸民族中的一个共有的文化现象，尤其在彝缅语集团的诸族群宗教文化中十分突出。非藏缅语族群中，据目前所知仅在贵州苗族中有此现象。日本学者宫本神酒男多年的跨国田野调查表明中国彝族、纳西族、黍兴藏族、呷咪藏族、白族（那玛人）、怒族、普米族、傈僳族、傈僳族、拉祜族、景颇族、哈尼族；尼泊尔的灵布族、尔挨族、马戈尔族、考沙族、...
公元前3世纪,分布与中亚地区的阿尔泰语系乌孙族后世的蒙古族中传乘着狼和乌鸦的双重信仰习俗和与之相对应的神话传说。该信仰习俗和神话传说的盛行现象,是狼和乌鸦在自然界里的“搭档”关系在古人头脑中的反映所致。
在本搞中阿尔泰语系突厥语族乌孙族的帝国始祖昆莫的传说为例,讨论这些民族的狼和乌鸦信仰习俗及其神话传说的发生、演进的轨迹。并以母题和类型比较研究的方法,探讨乌孙、蒙古与古罗马同类神话传说,并分析它...
《中国阿尔泰语系诸民族神话比较研究》
神话
2008/1/9
这项成果由中央民族大学那木吉拉教授主持完成，共40万字。该成果在充分占有相关资料的基础上，通过考察阿尔泰语系诸民族神话之间以及阿尔泰语系诸民族与跨语系的相关民族神话之间的关系，对阿尔泰语系诸民族先民神话及其发展变化的轨迹进行了比较深入的研究，是我国第一部全面系统研究阿尔泰语系民族神话的学术专著。