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发展旅游以来,德夯苗察禁忌文化变迁表现出了层次性和阶段性,既有变迁,也有固守。影响禁忌文化因守的原因有旅游发展中的民族意识、传统社会结构和旅游参与度。在研究文化的变化发展中,应加强文化固守相关理论研究。
生育禁忌是生育文化的独特表现形态之一，它贯穿于人类自身再生产的整个过程，是人类对于生育现象，在不同的认识基础上采取的部分联系着科学，却又没有理论依据的一种为顺利孕育新生命而设置的防范措施。在长期的历史过程中，人们相依甚至于极端地偏信，生育禁忌能对再生产的新生命素质具有绝对的保证，因而倍加崇信，形成了类似于信仰的中国人的生命哲学。但对于这种民族深层结构的生命哲学，由于它生存于广大的民众之中，且带有神...
禁忌民俗是信仰民俗中的一个重要内容，其流传极其久远和广泛。然而，关于禁忌民俗如何产生这样一个本应解决的课题，我国学者很少有人论及。近几年出版的几部禁忌民俗专著，在涉及禁忌的起源时，只是全盘挪用国外学者的意见；目前民俗学方面的教材如乌丙安的《中国民俗学》和陶立璠的《民俗学概论》，它们对此问题则采取回避的态度。本人试图通过对不同类型的禁忌民俗的剖析，对这一悬而未决的问题，提出自己的看法，以期得到同仁的...
禁忌主题与禁忌民俗之相互关系
禁忌主题 禁忌民俗 民间叙事
2009/4/22
禁忌主题是民间叙事中的一个频发性主题。本文旨在理清禁忌主题与禁忌民俗的相互关系，亦即禁忌主题是怎样反映禁忌民俗的。要达到这一目的，需对反映禁忌民俗的民间叙事进行分类。禁忌主题在民间叙事中存在的方式不一样，使得它们在民间叙事中所处的位置也不相同。我根据这一不同，将此类民间叙事分为“完全式禁忌主题”和“非完全式禁忌主题”两大类，后者又由“故事内的禁忌主题”和“故事外的禁忌主题”组成。完全式禁忌主题是指...
禁忌民俗是信仰民俗中的一个重要内容，其流传极其久远和广泛。然而，关于禁忌民俗如何产生这样一个本应解决的课题，我国学者很少有人论及。近几年出版的几部禁忌民俗专著，在涉及禁忌的起源时，只是全盘挪用国外学者的意见；目前民俗学方面的教材如乌丙安的《中国民俗学》和陶立璠的《民俗学概论》，它们对此问题则采取回避的态度。本人试图通过对不同类型的禁忌民俗的剖析，对这一悬而未决的问题，提出自己的看法，以期得到同仁的...
古代蒙古族的婚姻见于记载的，已有一套繁复的程序，如相亲、求婚、许婚、下聘礼、许婚筵席、迎亲、送嫁、行见阿姑之礼、结婚筵席，等等。蒙古人娶妻之前，一般要以家畜若干献给女家双亲，作为订婚的表记；女子出嫁也有陪嫁之俗，结婚时带妆奁到夫家。妆奁因新娘家庭的财产状况而有所不同，包括牲畜、财物以及陪嫁的仆从。此外，新娘还要以生母的名义，备办赠送阿姑的礼物(失惕坤勒)。那颜（官员）贵族结婚，更要举行豪华的仪式，...
在人类文明发展史上，禁忌是一种历史悠久且极为复杂的文化现象，也是人类社会普遍存在的文化事象之一。它与原始宗教的关系、与人类早期法律“样式”的关系，长期以来一直是学术界关注和讨论的焦点。从生活在中国南方山地法律民族志中各民族的禁忌内容及其特征来看，禁忌无疑是这些民族的极其重要的社会控制形式之一，具有类似于近代法律的若干属性，在某种意义上可说是人类社会“法”的早期形态或起源形式，至少与其密切相关。本文...
学界一般都以政治代理主义和垂直的公共性来解释当代泰国的“买选票”现象 ,乡村选举被视为以金钱交易为基础、薄弱的公共性的产物。一个泰国村庄的选举实践向我们展示了公民代表如何与选民建立密切联系 ,以及地方头人如何在政党、政府部门与村庄之间或者说国家与地方之间搭起沟通的桥梁 ,从而造就发达的公共交往空间。国家试图通过法律约束候选人与选民的交往方式 ,这必然导致民间社会的抵制。本土的公共性逻辑的可贵之处在...
火 忌 蒙古族崇拜火、火神和灶神,认为火、火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物。所以进入蒙古包后,禁忌在火炉上烤脚,更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子。不得跨越炉灶,或脚蹬炉灶,不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。不能用刀子挑火、将刀子插入火中,或用刀子从锅中取肉。 水 忌 蒙古族认为水是纯洁的神灵。忌讳在河流中洗手或沐浴,更不许洗女人的脏衣物,或者将不干净的东西投入河中。草原干旱...
民俗风情－－禁忌
2007/12/18
禁 忌
占卜
扎鲁特旗蒙古族素有占卜、习惯，蒙语叫"图勒格乌哲胡"；卜种有：卜骨，卜马尾挂签，掷"色子"，摇钱等等。
扎鲁特旗蒙古族民间流行的占卜主要为卜骨和卜马尾：它们不象其它卜封类有完整的文字记载和有一整套占卜程序，仅仅是口...
禁忌俗信支配俗民日常生活
俗信 民日常生活 禁忌
2007/12/10
当婴儿出生后，首先进入了一个习俗化了的小环境，在那里充满了禁忌的俗信等待新生儿去严格恪守。俗民们从此便用一系列“不许说”什么、“不许做”什么、“不得侵犯”什么、“不得违抗”什么等等禁忌俗信教养婴幼儿。这种俗信的支配功能和隐喻性的俗信不同，它没有用人物故事的正反形象为证发挥劝导或诱导的启发作用，而是以武断的禁止的指令去约束对象，进而促使对象建立起自律心理和行为准则。这种俗信的武断性异常突出，它不表现...