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内蒙古大学民族学与社会学学院生态人类学课件第七节 干旱草原与游牧生活。
2014年12月5至7日，由山东省民俗学会主办，济南教师之家宾馆承办的“中华传统文化传承与民俗生活实践”学术研讨会在山东济南召开，来自山东省内十七地市的130余名代表和多名特邀专家、媒体出席了大会。本届年会的学术研讨主题为“中华传统文化传承与民俗生活实践”，议题旨在挖掘和勾勒更多齐鲁民俗文化资源的现实图景，关注当下城镇化进程中出现的种种问题，反思民俗文化在生活实践中的重要性及现实问题。中国民俗学会...
《日常生活的启蒙者》出版（图）
日常生活的启蒙者 出版
2014/7/3
该书是德国当代民俗学家赫尔曼·鲍辛格的一本对话体学术传记。鲍辛格是战后德国民俗学的发展进程中最具深刻影响的人物之一，被称为“日常生活的启蒙者”、德国民俗学“图宾根学派”的旗手和掌门人。这本书既是鲍辛格半个世纪学术人生的写照，也是民俗学界的中坚学者对半个世纪学术史的回顾，是三代六位学者共同打造的、在回忆的基础上对图宾根经验文化学（民俗学）学术思想与学术实践的反思。
由中国对外文化交流协会和美国史密森学会共同主办、中国对外文化集团公司与美国史密森民俗与文化遗产中心共同承办的2014年史密森民俗节“中国：传统与生活的艺术”主题活动将于2014年6月25日至29日、7月2日至6日在美国华盛顿国家大草坪举办。7月11日至13日，这场活动还将在加拿大多伦多港前艺术中心举办的加拿大中国节上再次亮相。
作为一种乡村仪式演剧，阳戏表演中含蕴了丰富的原始傩文化信息，因而在中国戏剧发展史上占有重要的地位，被誉为戏剧“活化石”。本文以实地田野材料为基础，探讨了当下阳戏展演场域的跃迁，并提出了对阳戏进行保护与发展的新思路。笔者认为，在现代语境下，阳戏拥有两个展演场域，即乡民的“生活世界”与政府构建的“国家舞台”。在阳戏展演的“生活世界”场域已日趋萎缩的今天，我们应该努力实现由“生活世界”到“国家舞台”的场...
现代生活与传统生活的对接
现代生活 传统生活
2014/6/19
非常感谢天津大学冯骥才文学艺术研究院邀请我参加这样一次盛会。天津大学不止来过一次，也非常愿意到文学艺术研究院这个艺术殿堂。每次来都有一些新的感受、新的收获。特别是今天会议的中心议题是“当代社会中的传统生活”，我也特别感兴趣。冯骥才先生上午讲到为这次的中心议题选择了一个切入点，即天津皇会。而皇会是与妈祖文化联系在一起。关于妈祖文化，刚才有的先生也讲到了。过去我也不止一次参加过天津举办的妈祖文化论坛，...
明清以来，福建宗族血缘观念相对淡薄、家族、乡族意识浓烈、闽东南地区整乡为族聚居、宗族的外植和迁移频繁、风水观念浓郁、宗族信仰祭祀成为民俗。江苏宗族更为重视血缘的纯洁性，宗族聚居但人口数量并不众多，没有形成浓郁的乡族观念，宗族的外植也不常见，风水观念相对薄弱，也未形成一定的民间信仰的“祭祀圈”。两地宗族生活方式和习俗的不同是地理环境、文化传统、社会经济发展方式、社会心理等多种因素影响的结果，也是两地...
农民工文化生活的特点及原因
农民工 文化生活 特点及原因
2013/5/15
农民工群体是伴随着我国社会转型而出现的一个有特殊身份的群体。这个群体处于中国社会底层，因生存压力而充满活力，是中国社会的底层精英。[帕累托：《精英的兴衰》，台北桂冠图书股份有限公司，1993年版，第37页。]这一群体对农村社区建设和中国的城市化和现代化进程具有重要的影响。
布老虎文化保护须借力传统文化与民俗生活
布老虎文化保护 传统文化 民俗生活
2013/8/7
布老虎及相关风俗作为中国古老“虎图腾”崇拜的遗存，至今在中国北方农村仍有广泛表现。通过对山东、山西、河南三省进行田野调查，我们发现一些地方的文化馆平时并不重视对一些濒危文化的考察和保护，许多民间艺人是在学者深入民间后被发现，然后才被当地政府所认可的。
“中国梦：生活方式视角”征文通知
“中国梦：生活方式视角”征文 通知
2013/4/10
生活方式研究在我国开展研究30年有余，但在当前全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦的新的历史条件下，获得了更大的理论与现实意义，为此由中国社会学会生活方式专业委员会、黑龙江省社科院社会学研究所、哈尔滨工业大学学报（社会科学）编辑部等单位共同发起和承办“中国梦：生活方式视角”分论坛，会期一天（具体日期学会确定后公布）。本论坛将汇聚生活方式及相关领域专业学者，通过深层次学术交流与对话，共同探...
2013北京文化论坛——节日与市民生活征文启事（图）
北京文化论坛组委会 2013 征文启事
2013/4/7
为深入学习贯彻党的十八大精神，提升北京作为全国文化示范中心的作用，探讨来源不同的地域节日文化内涵、社会功能、传承发展、当代嬗变、互相影响及其与市民生活、城市发展的关系，总结新兴节庆活动建构中存在的问题和经验，北京市社会科学界联合会、北京社会主义学院(北京中华文化学院)、北京联合大学、中国农工党北京市委员会、北京改革和发展研究会、中国民俗学会等单位拟于2013年6月下旬联合举办“2013北京文化论坛...
器官移植病人的后移植生活一项身体研究
器官移植 身体 机械论 整体观
2013/8/8
本文以身体为核心展现了器官移植者后移植生活的四个面向,再现了一个具体的、完整的身体图景,以回应作为器官移植之文化基础的身心二元论和身体机械观。本文认为无论是从身体本身的系统整体性,还是从身体作为生物性和社会文化性的双重存在来看,移植技术只是在治疗,而非治愈。器官移植者不仅存在着身体的生物适应性问题,还存在着文化和社会适应性问题;身体在健康的名义下被管理,其结果是不断地再生产着他们病态的身体和病人的...
“当代社会中的传统生活”国际学术研讨会
“当代社会中的传统生活” 国际学术研讨会
2013/3/4
中国正处在由传统农耕文明向现代工业文明的转型期。随着工业化和城市化的加速，原有农耕文明架构下的一切文化都在迅速地瓦解、消失、涣散、泯灭。与西方现代化国家线性转化不同，我们的转型是由“文革”突入“改革”的，在我们还没有来得及对自己的民间文化做出盘查与应对之际，它已经在工业文明的浪潮席卷下经历着“非正常死亡”。同时，势不可挡的全球化，借助媒体的造势与炒作，裹挟着强劲的商业性流行文化，正猛烈地冲击着世界...
视频：赫哲族的渔猎生活
赫哲族 渔猎 生活
2012/12/17
赫哲族生活在黑龙江省松花江、黑龙江、乌苏里江沿岸。这里有纵横交错的河流、星罗棋布的湖泊和茂密的森林。本片记录了赫哲族的渔猎生产、生活习俗及宗教信仰等情况。赫哲人全年的生产活动大部分时间是捕鱼。他们熟知各种鱼类的习性和捕鱼经验，可以根据水纹的波动准确判断出鱼的种类、大小和游动方向。渔场是公有的，如两个渔队碰在一起，一般都是互相谦让、照顾。为了捕鱼顺利他们也有许多禁忌，还要向河神、水神和龙王烧香叩头祈...