搜索结果: 1-15 共查到“民族学 习惯法”相关记录20条 . 查询时间(0.149 秒)
浙江工商大学法学院雷伟红教授参加第十九届民间法·民族习惯法学术研讨会
雷伟红 民间法 民族习惯法
2024/3/29
“夏日江城气沸腾，围桌论理尚争鸣。”2023年6月10日，主题为“数字社会与民间法”的第十九届民间法·民族习惯法学术研讨会于中南民族大学学术交流中心顺利举办。民间法研究者既要面向传统，更要面向当下。主题为“数字社会与民间法”研讨会的召开，拓展民间法的视野，关注新兴民间法，展示民间法的实际社会功能。本次会议吸引了来自中南大学、南开大学、中国政法大学、西北政法大学、西南政法大学等国内外40余所高校、实...
2023年6月10日，第十九届全国民间法·民族习惯法学术研讨会成功召开。本次会议由中南民族大学法学院主办，中南大学未来法治研究中心、《民间法》集刊编辑部协办，论坛主题是“数字社会与民间法”。来自南开大学、中南大学、广州大学、中南民族大学、中国海洋大学、南京大学、湖北大学、湖北民族大学、西北师范大学、中国农业大学、新疆大学、新疆政法学院、西南科技大学、西南政法大学、西北政法大学、中国政法大学、中南财...
马克思民族土地习惯法强制变革论研究
马克思；民族土地习惯法；强制变革；人权
2021/8/26
从国家尤其是近代欧洲殖民者强制变革民族土地习惯法的历史中，马克思发现此种变革损毁了后者的物质、组织基础和固有功能，加速了它的衰亡，反过来也有损变革者自身的利益和行政权威，引发后者之信奉者的反抗。由此，马克思认为，强制变革民族土地习惯法侵犯了后者之信奉者的平等、自由和人权，扭曲了后者的表现形式，违背了它自发变迁的历史规律。
2019年11月16日至17日，由中国法律逻辑专业委员会主办、河南师范大学法学院承办、河南师大方正律师事务所协办的“第十五届全国民间法•习惯法学术研讨会”在河南师范大学顺利召开。校党委常委、副校长马治军，新乡市委政法委副书记胡霞，西北政法大学资深教授严存生，贵州社会科学院院长吴大华，上海师范大学特聘教授刘作翔，中南大学特聘教授谢晖，以及其他来自全国60余所高校、科研院所的百余名专家学者...
由中南大学主办，中南大学法学院筹备承办的“第十三届全国民间法•民族习惯法学术研讨会”拟定于2017年春暖花开之际在湖南召开。本次会议的主题是“民间规范与地方立法”。现向各位同仁征集稿件。研讨主题：民间规范与地方立法。
少数民族习惯法的制度空间与“合法化”路径
民族区域自治 少数民族习惯法 自治立法
2012/11/20
少数民族习惯法在一定范围内的民族地区至今仍然是维护社会秩序，规范人们行为的重要规范。民族区域自治蕴含着少数民族习惯法的制度空间，宪法和法律的诸多条款都为少数民族习惯法进入国家法提供了依据。民族自治地方并未有效地利用国家法的制度安排，通过自治立法吸收少数民族习惯法，进而导致国家法与习惯法在司法过程中的冲突。开展少数民族习惯法调查，加强相关理论研究，自治立法吸收少数民族习惯法合理的、积极的内容，在司法...
论中国少数民族习惯法文化
中国少数民族 习惯法 文化
2013/4/8
中国少数民族习惯法文化是中国固有法文化的重要组成部分。本文认为，中国少数民族习惯法文化是各少数民族在长期的历史发展和社会进步中自然形成和智慧累积的成果，其中蕴含法观念、法行为、规范准则及实物形态等丰富内容；同时具有民族性、群体性、具体性、类比性等突出特征；值得注意的是，它在当今少数民族地区仍有深刻影响，与国家制定法文化有着一致和冲突之处，我们应在承认和尊重的基础上予以慎重对待和处理。
玉树藏族部落习惯法初论
玉树藏族部落 习惯法 政权组织 调节机制
2013/4/8
玉树藏族部落习惯法除具有混合性、简约性和任意性的特点之外，还具有明显的地域 性特征。在政权组织方面，具有突出的“家族一体”性，还有个别的“政教合一”性； 在对部落社会的控制和调节机制中，通过草山对部落属民进行纵向控制，用“杀人偿命 价、伤人赔血价、偷盗加倍罚”等方式对部落社会进行横向调节。此外，军事方面的内容也独具特色。
凉山彝族传统习惯法中的性别歧视观念
凉山彝族传统 习惯法 性别 歧视
2013/3/11
在凉山彝族传统习惯法中存在着对女性的严重歧视观念即男尊女卑，它普 遍存在于彝族的婚姻、家庭、宗教等生活习俗中，这种观念的产生与存在既有客观原因，也有主观因素，要改变凉山彝族女性地位，首要任务是必须提高她们的文化素质，改变传统观念，在经济上和人格上获得真的独立。
论少数民族习惯法对政府行政行为的影响
少数民族习惯法 政府行政行为 调适
2011/1/4
少数民族习惯法作为一种文化仍然普遍存在，在部分地区表现出极强的生命力，并对政府行政行为产生影响，其主要表现为：一是从功能上分担了很大一部分行政行为，二是从内容上影响政府行政行为的法律效力，三是从观念上影响行政行为的形成，从而构成少数民族习惯法与政府行政行为的交融、不和谐与冲突。要调适这种冲突，必须吸纳习惯法的合理因子，确立习惯法的法律地位；关注少数民族民生，提供简捷可靠的法律服务，培植现代法律文化...
论民族习惯法的渊源、价值与传承
少数民族 习惯法 法律文化
2011/1/5
民族习惯法是民族地区适用的民间法，内容丰富但形式上因民族而异，刑事习惯法占据重要内容。民族习惯法具有裁判、教育、调整价值，应当整合三种价值，传承民族习惯法之积极因素，构建新的民族法律文化，推进民族地区法治。
习惯法与少数民族习惯法
习惯法 少数民族 强制性
2011/1/5
习惯法是独立于国家制定法之外，依据某种社会权威确立的、具有强制性和习惯性的行为规范的总和。文章归纳了学术界关于习惯法的几种观点，并对我国少数民族习惯法的特征、意义和作用进行了分析。
彝族世代在云贵高原和康藏高原东南部边缘地带的高山河谷间生产劳作，繁衍生息。神奇秀美、广袤丰饶的土地江川养育了一代代的彝族人，也孕育出彝族悠远的历史和朴素多彩的民族文化。内容丰富的彝族文化是指彝族在长期的劳动生活中创造出来的物质、精神文化的总和。以习惯法为核心的彝族习惯法文化，是彝族法律文化的重要内容，也是中国法律文化的独特部分，它是彝族人民在长期的历史发展过程中自然形成的，是彝族人民智慧的结晶，主...
彝族习惯法研究及其意义述评
彝族习惯法 研究 意义
2013/3/11
自清末修律以来的一百多年间，大量西方法治观念、法律制度被移植到中国，使中国逐步建立起统一的现代国家法律制度。但是，国家法与传统习惯法的冲突仍然顽强存在而并未完全消失，尽管在大部分地区国家法能够“战胜”习惯法，但在一些地方，国家法与习惯法并存发挥作用甚至国家法的有效性不如习惯法（尤其是少数民族习惯法）。作为少数民族习惯法之一，位于中国西南地区的彝族习惯法（彝族主要分布在云南、贵州及四川三省交界处，其...
彝族习惯法研究及其意义述评
意义述评 彝族习惯法
2008/9/27
自清末修律以来的一百多年间，大量西方法治观念、法律制度被移植到中国，使中国逐步建立起统一的现代国家法律制度。但是，国家法与传统习惯法的冲突仍然顽强存在而并未完全消失，尽管在大部分地区国家法能够“战胜”习惯法，但在一些地方，国家法与习惯法并存发挥作用甚至国家法的有效性不如习惯法（尤其是少数民族习惯法）。作为少数民族习惯法之一，位于中国西南地区的彝族习惯法（彝族主要分布在云南、贵州及四川三省交界处，其...