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近日，内蒙古自治区少数民族古籍征集研究室与新疆维吾尔自治区文联民间文艺家协会合作的《格斯尔》《江格尔》原始录音磁带数字化保护项目正式结项。
每年农历7月12日和5月3日、7月9日流行于石灰窑、椿木营和大山顶的恩施女儿会，是一种求偶行为，恋情交流和情人幽会。“女儿会之名始见于民国初，以前，其实就是边边会、邀妹会、野老公会、皮绊会，是过去男女相好的日子。” 在约定俗成的时间和空间，赶女儿会的人作出寻情、求爱、交欢等“放肆”行为。
六朝民歌映现的原始阿注婚残迹
六朝民歌映现 原始阿注婚 残迹
2013/4/8
生活是人类维持生存的活动，是自有天地以来，直至今日，连续不断的生存活动，它沿着自身发展的道路在各个时代相应地变化，在前进过程中，总有某些部分，被某些团体保存下来，如火之传薪，由此薪到彼薪·永远发展变化下去。那些保存在某些团体中的因子，总会被后代袭用，如《礼记·礼器》说：“三代之礼一也。民共由之。或素或青，夏造殷因。”礼有因袭，正是人类生活有因袭的一个片面。原始时代的生活习惯，虽然经过长时间的发展，...
对于近代以来云南境内部分少数民族放弃其传统的宗教信仰而改信基督教的问题，不少人从宗教现象学、宗教历史学、宗教组织学等角度对此进行了研究，并在不同层次上揭示了这种宗教信仰转变的原因。本文拟在前人研究的基础上，从宗教社会学的角度对云南少数民族原始宗教向基督教转变的问题做进一步的探讨，以期能在更深的层次上揭示这一宗教信仰转变的原因。
“原始”的民族学话语阐释之价值意义——对《民族学中的远古性概念》的解读
民族学 原始 话语
2013/5/20
列维·斯特劳斯的“原始”的民族学话语阐释对民族学的学术理论与实践具有高屋建瓴的作用，本文就尝试对《民族学中的远古性概念》的文本解读，以发掘其中包含的深邃的民族学思想。
彝族原始性史诗《梅葛》的展演分析
原始性史诗 口承文学 叙事 展演
2013/3/11
通过介绍在云南省楚雄彝族自治州“梅葛之乡”马游流传的彝族原始性史诗“梅葛”的展演方式，从展演的角度来分析史诗吟唱习俗的特点、形式和内在制约性，以及史诗的变迁。史诗的吟唱可由祭司或歌手在“圣”或“俗”两种场合下演唱，具有不同的形态。史诗世代口耳相传，业已基本定型的核心内容中创世、造物、丧葬等最为古老，体现了原始性思维方式，是史诗的主体；其余如恋歌、婚嫁、生产等内容则为史诗的衍生部分。史诗因其吟唱者的...
原始宗教对德宏傣族民俗体育文化的影响
原始宗教 德宏傣族 民俗体育文化 影响
2012/8/23
德宏傣族景颇族自治州地处中国西南边陲,与缅甸接壤,居住着傣族、景颇族、阿昌族、僳傈族、德昂族等民族。傣族是当地的主体民族。德宏傣族同缅甸的傣族都自称“傣”,他们在语言、生活习惯和宗教信仰三个方面基本相同。傣族是一个历史悠久、地域分布广阔、文化绚丽多姿的民族,主要分布在云南省的西南部和南部的亚热带河谷盆地。就宗教文化特点而论,在澜沧江流域及以西的西双版纳、德宏等毗邻缅甸、老挝的地区,全民信奉南传上座...
彝族原始宗教活动“尼”与“傩”渊源关系问题
彝族 祭司毕摩 巫师苏尼 傩
2008/11/6
彝族原始宗教活动中“毕摩”是专司祭祀活动的祭师，“苏尼”是专司巫术活动的巫师。毕摩以“文”的形式而苏尼以“武”的形式在彝族民间进行原始宗教活动。在来源问题上，毕摩以源远流长的彝族传统文化背景为基础产生的。而彝族巫师“苏尼”“和巫术活动”尼“的产生与古代“傩”有一定的渊源关系，其历史已相当久远。以往一是关注“毕摩”问题较多而很少讨论“苏尼”问题。二是把“毕摩”和“苏尼”混为一谈，本文就彝族巫师原始宗...
当代彝族文学创作与原始宗教浅说
当代 文学创作 原始宗教
2013/3/11
当代彝族文学里的“当代”，是一个特指的时间概念。也就是说，当代彝族文学指的是建国以来由彝族作家作者所创作的所有作品，包括用汉文和彝文创作的所有体裁的作品，如小说、诗歌、散文、戏剧等。因笔者不懂彝文，本文也就不敢对彝文作品妄加评论。
从原始共同体到民族共同体——齐亚•格卡尔普的土耳其民族主义思想研究（上）
格卡尔普 土耳其 原始共同体 民族共同体
2013/5/31
在青年土耳其党人的泛奥斯曼主义向凯末尔的土耳其民族主义转化中，格卡尔普的思想发挥了重要作用。格卡尔普的基本思想包括：（1）人类共同体可以划分为两大谱系，即“原始共同体”和“民族”。“原始共同体”可分为4种类型：以氏族为基础的无差别的共同体；以氏族为基础的有差别的共同体；图腾组织全面退化的种族共同体；衰退的原始共同体。民族分为神学的、法定的、文化的、曾经独立但又在后来失去独立的民族4个亚种类。（2）...
神判是原始父系制形成后家庭私有制经济发展条件下的必然产物。它利用原始风俗习惯所信奉的神的权威与巫术相结合的方式来裁决氏族或部落内部的民事纠纷，是一种在原始习惯下的不成文的法律手段。
《原始叙事性艺术的结晶》
2007/12/24
本书第一次系统地向人们展示了中国南方各少数民族原始性史诗的价值和魅力。作者首先在大量的田野作业和文字资料的基础上，全面地总结了它在原始宗教仪式、原始巫术、婚丧大事等各种场合流传的形态，然后着重在人们的情感特征和思维形式等方面探索了它的起源。作者除了肯定众所熟知的原始人的“征服欲”是促使原始艺术萌生的深层心理动机以外，还提出了犹如一个钱币的另一面的“求同欲”。在描述原始思维的特征的同时，提出原始人的...
现代性与原始性
现代性 原始性 符号建构现实与文化再生产
2011/1/5
索绪尔作为符号分析的创始者，率先提出符号只是能指和所指的结合物，“能指”作为符号的物质形式本身并没有意义，只是在关系网中才获致意义。符号的意义是区别性的，不是由肯定的内容而是由否定的内容来界定的，意义取决于与其它符号的关系。法国社会学创始者涂尔干在《宗教生活的基本形式》一书中提出了“圣／俗”的区分概念框架，可以说将索绪尔的符号意义分析法活用到宗教研究中的范例。涂尔干精僻地解说了宗教思维是怎样将世界...