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陕西省社会科学院专家学者受邀参加“现代性、多元文化与社会发展学术研讨会”暨陕西省价值哲学学会2019年年会
陕西省社会科学院 现代性 多元文化 社会发展 学术研讨会 陕西省 价值哲学学会 2019年 年会
2020/1/6
2019年12月28日至12月29日，由陕西价值哲学学会、西安交通大学人文社会科学学院和西北政法大学文化与价值哲学研究院联合举办的“现代性、多元文化与社会发展学术研讨会”暨陕西省价值哲学学会2019年年会在西安交通大学举行。我院政治与法律研究所乔欣欣博士和中国马克思主义研究所王景华博士应邀参会，并分别向会议提交了论文——《清末民初中国公民观念的产生及变迁》《社会思潮多样化背景下社会真理生成和发展路...
从曼底傣泐村寨神的“失灵”看民间信仰的现代性困境
民间信仰 现代性困境
2014/6/19
云南西双版纳曼底傣泐人信仰的村寨神包括寨神和勐神。二者都是祖先神，寨神是男神，是最早来此定居的建寨者；勐神是更高一级的神，是建勐时功勋卓著的祖先。曼底傣泐人的勐神是一位女神，她不仅管着曼底，也管理着附近的曼塞、曼路、茫佩等傣泐村寨，同时被几个村寨所供奉。
竜祉是村寨神的家屋，也是村民祭祀神灵竜的场所。曼底的竜祉是上世纪80年代初宗教政策落实后修建起来的。2002年，富裕起来的村民出资在寨中重新建...
族别学术史的现代性想像——评《民族想像与学术选择—彝族研究现代学术的建立》（图）
族别学术史 现代性 想像
2013/3/11
李列博士撰著的《民族想像与学术选择——彝族研究现代学术的建立》一书已于2006年6月由人民出版社出版。该书洋洋洒洒40万字,是在其博士论文基础上进一步修改完成的一部对中国现代彝学确立轨迹进行全面清理的学术史专著。
韩相震教授作《反思现代性与东亚发展》讲座
教授 现代性 东亚发展
2010/7/15
2010年5月21日晚，中央民族大学民族学与社会学学院为纪念费孝通先生诞辰100周年举办的《社会学名家讲坛》系列讲座继续进行，韩国首尔大学教授、前韩国总统政策企划与咨询委员会委员长韩相震受邀作了题为《反思现代性与东亚发展》的讲座。
阿库乌雾母语散文诗创作不论从艺术形式的创新和内容的开拓上，还是彝民族主体精神的现代性寻求上，都有非常重要的价值和较为广泛的影响。对于民族文化精神的现代性寻求的意旨主要体现在图腾文化遗迹的追溯与民族古典精神的重铸，传统思想资源的深掘与历史异化命运的抗争，文化救赎与生存忧患品质的全面凸显。文化变迁与文化融合中的艺术精神创造。
中国信仰的现代性问题——以国家公祭圣祖－先贤为例
中国信仰 国家仪式 象征权力 现代性
2009/4/22
晚近几年来，中国人关于国祭、公祭的争论，实际上是表现了改革开放三十年来中国人在意义建构与意义冲突层面上的重大问题。本文认为，对于传统圣祖实行公祭或国祭的关键，不在于祭典的操办及其国家形式，而是在于作为一个民族国家的共同信仰的现代性构成、以及信仰构成的神圣资源、实践模式如何建构的问题。它们构成了以中国信仰认同为中心的现代性政治－文化方案。所以，有关公祭、国祭的争论焦点，进一步涉及到的，就是中国信仰的...
西化浪潮中的现代性与民族性之焦虑——试论“国剧运动”的文化意义
国剧运动 西化 现代性 民族性
2013/11/20
在对待中西文化的态度上,"国剧运动"以其独特的戏剧理论,突破了五四以来中西文化二元矛盾对立、不可调和的思维模式。在对传统与现代在现代性重建中的角色处理上,"国剧运动"认为从传统出发同样可以建设现代性的文艺,突破了五四以来西化=现代化的中国实现现代化的唯一途径的设想。在对艺术中民族性与现代性(世界性)的关系处理上,"国剧运动"尊重、保持和发扬自己的传统,因其民族性而实现其世界性,并完成现代性的转变,...
藏族表演艺术的传统性和现代性
现代性 传统性 表演艺术 藏族表演
2008/11/19
这篇论文论述了藏族表演艺术的几个方面，并分析了它们在强大的、正步入现代化国家这样一个环境中是如何生存发展的。70年代末，这个国家的现代化就伴随着同传统的矛盾对立出现了。
现代性与民族意识：关于西藏近代政治改革性质的社会学分析
社会学分析 近代政治改革 西藏
2008/11/11
本文从四个方面对西藏近代史上的政治改革、尤其是十三世达赖在20世纪初至30年代的改革进行研究，重点探讨这些改革是否产生现代意义的后果，如民族独立意识，民族国家意识等。
启蒙现代性语境中的民俗学建构──评户晓辉《现代性与民间文学》
现代性语境 民俗学建构 现代性与民间文学
2008/3/3
民俗就是人俗，只要有人的地方就有民俗，但民俗学话语产生时并没有这样的学科认识。户晓辉先生的《现代性与民间文学》在运用大量民俗学英语文献的基础上，从知识社会学的角度着重分析民俗学现代性叙事中“民”的变化，揭示了民俗学是近代民族国家现代性方案的产物，它从一开始就落入了现代性叙事的牢笼而难以得到纯学术的发展。在目前国内民俗学界，这本书在民俗学学术史反思方面具有世界性的开阔视野，达到了相当高的理论层次。 ...
由中国社会科学院国际合作局与哈佛大学哈佛-燕京学社共同主办的“寻求和谐社会与多元现代性”国际学术研讨会，于2006年6月23日至25日在北京植物园内的卧佛山庄举行。中国社会科学院、北京大学、清华大学、美国哈佛大学、俄亥俄州立大学、英国圣-安塞姆大学、德国鲁尔大学（波鸿）、联合国、韩国社会经济联合会、韩国社科经济理事会等机构的专家和学者共29位代表应邀参了此次会议。
联合国1995年哥本哈...
文明危机论：现代性的人类学反思纲要
文明危机论 现代性 人类学反思纲要
2011/1/5
现代性成为最近几十年国际性的学术理论焦点问题。从乐观到悲观，从赞美到忧虑，批判与反对的声音越发强烈。然而，现代性危机的渐进积累终于在世纪之交导致了反作用能量集中爆发的重大历史事件——911。现代性在整个资本主义世界最值得骄傲的物化符号——纽约世贸大厦双塔，居然噩梦般地在瞬间轰然倒塌化为废墟。这个噩梦般场景通过卫星通讯技术在第一时间传播到全世界，几乎给所有热诚拥抱现代性的人当头一棒。可以想见，这一事...
现代性与原始性
现代性 原始性 符号建构现实与文化再生产
2011/1/5
索绪尔作为符号分析的创始者，率先提出符号只是能指和所指的结合物，“能指”作为符号的物质形式本身并没有意义，只是在关系网中才获致意义。符号的意义是区别性的，不是由肯定的内容而是由否定的内容来界定的，意义取决于与其它符号的关系。法国社会学创始者涂尔干在《宗教生活的基本形式》一书中提出了“圣／俗”的区分概念框架，可以说将索绪尔的符号意义分析法活用到宗教研究中的范例。涂尔干精僻地解说了宗教思维是怎样将世界...