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广府传统功夫文化源远流长，具有浓郁的岭南地域文化特质。广府功夫文化的输出通过港澳台影响至全世界，已经深深植根于世界华人的生活。利用好广府功夫文化的深厚资源，在传统中加入新时代的社会主义道德内容和产业化包装手段，打造以佛山功夫为代表的广府文化品牌，对于弘扬民族精神、树立爱国情操和创建和谐社会具有巨大的促进作用。
和谐民族关系与和谐社会建设的辩证关系
和谐民族关系 和谐社会建设 辩证关系
2012/11/2
和谐民族关系与和谐社会建设是辩证统一的关系，就和谐民族关系对和谐社会建设的重要性而言，构建和谐民族关系，推动中国特色社会主义民族关系发展，是构建社会主义和谐社会的题中应有之义，是和谐社会建设的重要内容，是衡量社会和谐的重要标志，也是社会主义和谐社会一面鲜明的旗帜。
中国民族区域自治制度与构建和谐社会
民族区域自治 制度作用 和谐社会
2012/11/5
本文认为民族区域自治是一条具有中国特色的解决我国民族问题的正确道路，体现了中国传统文化追求整体均衡与和谐的哲学理念；论述了民族区域自治制度维护了国家统一和民族团结，保障了少数民族的平等权利，促进了民族地区经济发展，在社会主义和谐社会构建中发挥了重要作用。
民族地区安定有序的社会环境与和谐社会的构建
安定有序 和谐社会 民族地区 社会环境
2009/11/17
社会环境的安定有序就是要求社会组织机制健全，社会管理完善，社会秩序良好，人民群众安居乐业，社会保持安定团结。安定有序与社会和谐二者是辨证的统一，安定有序的社会环境是滋生和谐的土壤，对构建民族地区和谐社会具有十分重要的社会作用。 安定有序的社会环境是指社会发展的稳定、社会关系中的和睦相处，人们的心理平和以及社会发展的有章可循。安定有序的社会环境是我们构建和谐社会过程中的一个非常重要的前提条件，这...
边疆少数民族地区公民社会发展与和谐社会建设的逻辑研究
边疆少数民族地区 公民社会 和谐社会 正相关
2009/11/16
和谐社会建设与公民社会发展的关系问题，不仅是学术界关注的一个重要问题，也是中国发展战略重大转型过程中所要解决的一个实际问题。为了适应环境和时代的变化，现代社会变革呼唤着边疆民族地区公民社会的健康成长。在当前构建和谐社会这一整体战略的转变中，从多民族国家的民族融合与发展的高度出发，探讨边疆少数民族地区公民社会发展与和谐社会建设的关系，有利于推动边疆民族地区公民社会的健康成长，以适应和谐社会建设的需要...
弘扬村社文化 建设和谐社会
村社文化 和谐社会
2012/8/23
新中国成立前的傣族封建领主土司世袭制，是建立在农村公社基础之上的，只要村民承认“南召领召”即水土均为王有，“金纳把尾”即吃田背负担，保证向领主提供劳役、贡赋、官租、杂派，召片领及各勐召勐不改变也不干预农村公社制，反而利用农村公社平均分配土地来平均分配封建负担；凡事征求民意，民主运作，从而调和阶级矛盾，巩固封建领主土司世袭制。我有幸于1949年7月被组织派往西双版纳开辟工作，目睹了未开垦前的版纳原貌...
多元文化：和谐社会建设的必要内容
民族 多元文化 和谐社会
2012/9/14
和谐社会是人类恒久的需求和理想。和谐社会蕴含了“中和位育”、“仁民爱物”、“协和万邦”、“天下为公”、“天人合一”、“居安思危”、“以人为本的发展观”、“中国特色社会主义”和“为人类做出更大贡献”等内涵，是中国文化自性的完整呈现。我国是一个统一的多民族国家。多元民族文化是中国人认同的源泉和立国之本。在举世关注文化多样性和迈向开放社会的今天，多元民族文化还是中国积累道德资源，凝聚软实力，推动观念更新...
多样性可以分为个体和群体两个层次。个体多样性是认识人性的窗口，群体多样性是制定政策的依据。群体多样性包括年龄、性别、职业、地位、阶层(收入)、地区、语言、民族和宗教等形式。本文从和谐社会大局着眼，按照社会断层线的走向区分多样性有两个类型:一是基于财产和地位差别的横向分层，一种是基于文化和价值认同的纵向分类。
横向分层属于马克思的问题类型，它符合马克思的阶级定义:即人们基于对财产的不同占有而形成地...
促进文明对话、寻求和谐社会、建构世界共同体
寻求 和谐社会 多元现代性 国际学术研讨会纪要
2011/1/7
由中国社会科学院国际合作局与哈佛大学哈佛-燕京学社共同主办的“寻求和谐社会与多元现代性”国际学术研讨会，于2006年6月23日至25日在北京植物园内的卧佛山庄举行。中国社会科学院、北京大学、清华大学、美国哈佛大学、俄亥俄州立大学、英国圣-安塞姆大学、德国鲁尔大学（波鸿）、联合国、韩国社会经济联合会、韩国社科经济理事会等机构的专家和学者共29位代表应邀参了此次会议。
论活佛在构建藏区和谐社会中的作用
作用 藏区和谐社会 活佛
2008/11/12
转世活佛，是藏区宗教界上层中的特殊群体。因转世活佛的特殊身份，是通过以灵魂转世方式而获得的。在藏区信教群众心目中，活佛始终具有特殊的信仰感情和信仰威信。最近几年以来，活佛的宗教信仰则渐渐演变成为重要的宗教文化资源，犹如全国政协贾庆林主席曾指出的“在构建和谐社会中，佛教大有作为”，而转世活佛是藏传佛教文化资源的现实载体。把活佛信仰的宗教文化资源优势，其渐渐转化成为构建藏区和谐社会的积极因素，这对构建...
西藏农村和谐社会建设与农村公共产品供给研究
西藏农村 和谐社会 公共产品
2008/11/3
西藏农村地位重要，区情特殊。受自然环境、历史基础和经济社会发展水平等因素的制约因素，西藏农村发展面临着一系列矛盾和问题；这些矛盾和问题的解决，需要从构建农村和谐社会的高度加以认识，并加以解决。构建农村和谐社会成为西藏和谐社会建设的薄弱环节，也是西藏和谐社会建设最重要的基础。因此，西藏农村和谐社会建设具有特殊的战略意义，对于推动社会主义新农村建设、巩固边防、农村全面小康社会建设有着十分重要的现实...
论社会主义民族关系与和谐社会的构建
民族关系 和谐社会 民族团结
2008/2/15
民族关系的和谐发展直接关系到和谐社会的构建，关系到国家与社会的稳定与发展。本文就民族关系与和谐社会的关系、民族地区经济社会的全面发展、社会主义民族关系的巩固和发展、努力构建社会主义和谐社会等问题展开相应的论述。
尊重差异 包容多样：人类学和谐社会观
和谐社会 人类学
2007/12/19
众所周知，中国作为经济发展速度最快、社会变迁力度强烈、涉及到人数最多的发展中国家，经过20多年的改革开放后，提出了构建和谐社会的国家发展目标。
在和谐社会这一重大命题下，中国提出了一系列新的思想观念，其中“尊重差异，包容多样”，既是...
建设和谐社会离不开和谐的民族教育
民族教育 和谐社会
2007/12/10
钱民辉在《西北民族研究》2005年第4期撰文，提出了“民族教育和谐论”的观点。民族教育和谐论的核心概念是公平、公正、合理。所谓公平，是指在教育机会面前人人是平等的。追求教育机会的平等要从量的要求提升到质的追求。所谓公正，是指在教育选择面前是人人平等的。要正确对待文化的统一性和多元性的关系，不能把民族教育定位成“现代大学制度必经的途径地”，走入应试教育的误区。所谓合理，是指在教育政策、教育资源配置、...
跨越海峡，两岸学者共话和谐与汉民族文化——汉民族文化与构建和谐社会学术研讨会（图）
汉民族文化 汉文化 研讨会
2008/12/1
2007年10月9日至10日，“中国社会科学院两岸学术交流论坛——汉民族文化与构建和谐社会学术研讨会”在成都隆重举行，此次会议由中国社会科学院学术交流委员会、中国民族学会汉民族分会主办，四川省社会科学院和四川省民族研究所承办。