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针对《后汉书》中反复出现的“诸于绣镼”两种服饰名物，注家有多种解释，《汉语大词典》对二者的词义界定也较为笼统含混，本文在分析训诂条例和梳理旧注材料的基础上认为，“诸于”，起源于战国时期的传统深衣礼服“三翟”，主要特点是将缯帛“刻为圭形缀于衣”，“绣镼”是一种直领对襟的半臂，形制源于“褴褛”，通常在衣襟底边和袖口缝缀五色流苏作为装饰。
上古汉语“诸”的再探讨
诸 合音说 句法格式 句法功能 回指代词
2023/3/10
本文回顾了自东汉以来一直受到学者较多关注的“诸”的研究情况。前人对“诸”的认识有一个过程，以北宋为界可以较为明显地划分为前后两个阶段。“诸”合音说（或称兼词）是在北宋以后才形成的一种主流观点。文章在对上古时期代表性的传世典籍和出土文献中的“诸”及相关句式进行全面调查的基础上，尝试从语音、句法的角度对前人认为“诸”表示合音的观点做了进一步的分析和讨论，认为合音说不能成立。从与“V诸NP”和句末“V诸...
金刻本《刘知远诸宫调》残卷（以下简称《刘》）自上世纪初被发现以来，经过中外几代学者的共同努力，在文本校读方面成绩斐然，但悬而未决之处仍不少，卷首所引古贤诗即其一。本文依据文物出版社1958年影印本，参考国内外五个校注本及相关论文，对此诗提出了新的校释意见。《知远走慕家庄沙佗村入舍第一》：“古贤有诗云：自从大驾去奔西，贵落深坑贱出泥。邑号尽封元亮牧，郡君却作庶人妻。扶犁黑手番成笏，食肉朱唇强吃荠。只...
《突厥语大词典》所展示的古代突厥语族诸民族的游牧文化
《突厥语大词典》 游牧文化
2015/5/14
本文论述《突厥语大词典》所展示的古代突厥语族诸民族的游牧文化；草原、骏马、狩猎、饮食、丝路上的绢马交易，以及游牧生活构成的文化心态，图腾崇拜、宗教观念等。
从《老乞大》诸版本看14至18世纪汉语“儿”尾的发展
《老乞大》 “儿”尾 “儿”缀 “儿”化韵
2015/5/11
“儿”尾在现存《老乞大》四种版本中的分布和数量上存在一定差异。通过考察与“儿”尾相关的异文现象，本文认为，《原本老乞大》和《老乞大谚解》中“儿”尾为自成音节的“儿”缀，相当数量的名词性成分后面都可添加“儿”尾，其构词能力要超过后两个版本中的“儿”尾；《老乞大新释》和《重刊老乞大》中“儿”尾的性质也为“儿”缀，但是与前两个版本相比，其分布和数量都大幅度减少，这似乎与“儿”化韵的产生有密切关系。这些不...
释青川木牍“氵刅阜”字及其相关诸字
青川木牍 古文字
2009/9/23
1979年至1980年四川青川郝家坪出土有一件“更修为田律”木牍，正面共3行122字，背面残存4行33字。其中正面2－3行云：[1]
释“葛”及其相关诸字
葛 古文字
2009/9/23
三体石经《春秋•僖公二十九年》「 」字，上博竹书（四）《采风曲目》简1「 」字，《玺汇》2263「 」字，《玺汇》2264「 」字，上博竹书（三）《周易》简43「 」字，上博竹书（五）《季庚子问于孔子》简8「 」字，上列诸字的释读问题，曾引起学者热烈讨论，有人主张它们皆为「葛」字，也有人持不同看法。
经过本文考证的结果，所得初步结论如下：（1）石经「 」字疑应隶定作「 」，系由甲金文...
包山简、望山简、玺汇诸字，旧多隶作从菐，古音归入并纽屋部。自郭店简公布以来，学者陆续有所改释：从金之字李家浩先生读为荐[1]；从木、从纟、从邑之字李守奎先生隶作从戋[２]；从邑之字吴良宝先生读为蔡[3]。
说“乾”及其相关诸字
“乾” 古文字
2009/9/23
原简整理者濮茅左先生认为“‘ ’，‘旱’声。字待考，读为‘奸’。”[1]复旦大学读书会认为“ 甲乙本分别作 。两本简2均有‘倝’，作 形。‘ ’当为此二字之讹误。‘倝溪’当即‘干溪’。”[2]
楚灵王建干溪之台而速祸之事，文献多有记载。“ 溪”读作“干溪”是十分正确的。对于该字字形的分析，复旦大学读书会的讹误之说值得商榷。我们认为此字是一个双声符，从“旱”从“ ”，二者皆声（上古，干属群母元...
甲骨金文旧释“将/鼎”之字及相关诸字新释（上）
甲骨 金文 新释
2009/9/22
商周金文习见一个研究者一般释为“ ”的字，殷墟甲骨文中也颇为多见。[1]此字最繁之形可严格隶定作 “ ”，其声符部分 “ ”也曾单独出现。[2]“ ”字的省变之形很多，隶定下来有“ ”、“ ”、“ ”、“ ”、“ ”和“ ”多种异体，其中的“丬”又或讹作“凡”形，“肉”或讹作“舟”形等。下面分别举出一些代表形体。
甲骨金文旧释“将/鼎”之字及相关诸字新释（中）
甲骨 金文 新释
2009/9/22
下面再来看进一步将 “ ”、“ ”一系字与 “ ”一系字联系起来的两个中间环节。
将前举“ ”、“ ”和“ ”诸形结合起来看，可以合理推测其最繁的完整形体应当作“ ”。而在1981年陕西长安县沣东花园村墓葬（M15）出土的西周前期金文中，正有 “ ”字，作如下之形：
甲骨金文旧释“将/鼎”之字及相关诸字新释（下）
甲骨 金文 新释
2009/9/22
约在两年多以前，我将自己对 “ ”、“ ”等字改释为“肆”的意见提出，向裘锡圭先生请教。裘先生指示我，“ ”当与甲骨金文 “ / ”、“ ”和跟“ ”有关诸字联系起来考虑。按此提示考察有关资料后，我认为裘先生的意见是完全正确的。下面就分别叙述。先说金文中的“叠”、“ ”和“ ”诸字，其形如下：
叔山父簋“叠”（7.3797～3801） 齐萦姬盘 “ ”（16.10147） 、 苏甫...
《说文解字》“爻部”云:“爻,交也。象《易》六爻头交也。凡爻之属皆从爻(胡第切)。”案爻,古籀均作爻,(卜文)爻,(卜文、父乙敦等)■,(父乙敦等)篆文与古文相同,亦正字也。《广雅·释诂三》:“爻,效也。”《周易·系辞下》: