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澳大利亚学者贺大卫三本关于壮族仪式经文的译注《杀牛祭祖》《招魂》《汉皇与祖皇》呈现了进入异文化仪式经文研究时的可操作性步骤：在长期、多次的田野作业中把握仪式面貌，基于仪式文化背景和精细审慎的手抄本比较与考订，以经文持有者或仪式实践者所提供的解读为根基，形成对经文的疏解。手抄本与仪式演述之间的差异，可引导研究者进一步探究口头表达艺术的独特性和仪式经文发挥效力的方式等。
布傣(或布岱)人是一个只有一万七千多人的小族群，聚居于中越边境线中方一侧的广西龙州县金龙镇。金龙布傣人与龙州一带其他壮族族群(如布侬)相比,有其独特的文化特征,即天琴与长袍黑衣。多年来由于其风俗、环境奇特，不断吸引越南、泰国、日本等国家的专家学者前来考察。
在广南县八宝镇壮族村寨中，广泛流传着这样一首《让路词》：“窄处相遇，让路有律：老重我重，应我避让；我轻老重，热心帮忙；老轻我重，亦应我让；学会让道，心地贤良；跟老人抢道，性如豺狼”。 受《让路词》的熏陶，壮族村寨都具有尊老敬老的美好风尚。父亲或母亲年满６０岁这一天，要杀鸡宰猪备办酒席，给老人做“花甲大寿”，亲友们都会带上“寿比南山”的贺联，提上合老人胃口的食物，或是给老人特意缝制的衣服，来向老...
《壮族民歌古籍集成•情歌（一）•嘹歌》（图）
壮族 民歌 古壮字
2007/1/29
《壮族民歌古籍集成•情歌（一）•嘹歌》，这些风俗歌包括《赞歌》、《邀对歌》、《猜谴歌》、《相逢歌》、《孤儿歌》、《花歌》、《求中歌》、《连情歌》等18部分，几百年来以手抄本形式流传民间，以因阳民歌为主艺术很高，对研究广西右江地区风土人情很有价值。