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藏医学在安多地区的形成和发展
本书呈现了西藏地方政教合一制度的演进历史和基本面貌,揭示了不同时期的西藏地方政教合一政权的结构、特征和作用,是中国藏学研究领域第一部较为系统梳理和阐述西藏政教合一制度历史的论著,具有一定的学术价值和现实意义。
黑水城出土西夏文藏传佛教文献中,多篇文献为觉照国师法狮子所传。由于藏文底本未获同定,其教法来源不为人知,对这一藏传佛教付法上师也所知甚少。文章根据最近找到的几部西夏文教法的藏文原本,考察其教法师承,并利用藏文史料,探究法狮子其人。
细谈《格萨尔》研究现状及其存在的问题
藏彝走廊研究中的几个问题     藏彝走廊  问题       2013/7/4
民族走廊是一个学说,藏彝走廊只是其中的一条,主要指地理学上的横断山脉地区。费孝通先生对这个问题有过五次阐述。2003年我们在“藏彝走廊历史与文化研讨会”上总结和探讨过。其中,1978年费先生在全国政协关于民族识别会议上的讲话,首先提出了民族走廊的概念,最后一次是在2003年给“藏彝走廊历史与文化研讨会”的信函中又作了阐述。这封信我们已经收集在《藏彝走廊:历史与文化》论文集中作为第一篇,也是费先生关...
“藏彝走廊”是费孝通先生1980年前后提出的一个历史-民族区域概念,主要指今川、滇、藏三省区毗邻地区由一系列南北走向的山系、河流所构成的高山峡谷区域。我们知道,中国的总体地形构造是西高东低,这一基本地形趋势使得中国境内大多数河流、山脉都主要呈东-西走向。但在我国西部青藏高原东南缘的西藏东部和四川、云南西部一带,却存在一个非常独特的山脉、河流均呈南-北走向的地理单元,这就是闻名于世的横断山高山峡谷地...
藏彝走廊与民族     藏彝走廊  民族       2013/7/4
2008年11月24日下午,四川省民族研究所李星星研究员应北京大学蒙养山人类学学社的邀请,为北京大学、中央民族大学人类学专业的部分研究生作了一场有关藏彝走廊历史与文化的讲座。
李安宅先生(1900—1985) 一生致力于人类学、藏学、教育学等多种学科的研究工作。他是我国最早运用现代西方科学知识和方法实地考察以研究藏区的学者之一,也是开中国现代藏学和社会学研究之先河的学者,其著作《藏族宗教史之实地研究》堪称典范之作。
海外藏人社会研究是目前中国藏学研究中最为薄弱的环节之一,而这部分恰恰是西方藏学人类学积淀最为丰厚、成果最为突出、影响力最为显著的方面。西方藏学博士论文折射出了西方学术界关于藏学研究的最新动态和研究取向。这些研究大多聚焦于海外藏人的文化适应问题,结合不同时期的国际政治和移居国情境,讨论了海外藏人在文化适应方面所经历的张力: 他们一方面或主动或被动地适应和融入当地文化,另一方面仍试图以对传统文化的坚持...
通过与印欧语系诸民族及汉藏语系中藏族、傣族讲唱艺术的比较,重新探讨汉族早期缺少讲唱叙事长诗的原因。鼓励流动的文化环境、便于携带与伴奏的乐器、无声调(或声调产生之前)的语言等因素是促使长篇讲唱叙事诗诞生的原生条件;外来文化的刺激,则是讲唱叙事长诗产生的次生条件。声调语言对演唱叙事长诗的制约作用,正是汉族讲唱叙事诗缺少、戏剧艺术晚出的关键原因。
西藏未来50年:发展与战略      西藏  未来       2009/7/3
  50年前,民主改革让百万农奴成为社会的主人;50年来,全国的支援让西藏感受到了历史上最快的进步;50年后,西藏将带给世界什么惊喜?站在历史的节点上,现实总会给我们一些有益的启示。在国家统一、民族团结、社会稳定的大局中,西藏会以更加开放的姿态、更加优秀的人才、更加丰富的文化和更加宜人的生态,创造新时代的发展硕果。站在新的历史起点上,我们拭目以待。
西藏一九五九      西藏  一九五九        2009/7/3
  “‘西藏一九五九’作为一个专词,所体现的时间含义是从西藏和平解放到西藏自治区正式成立,跨度为14年左右。西藏历史的这一段落又以1959年为分水岭,在此前后呈现出迥然不同的形式:前期充满了众多可能性变数,后期则稳定地与中国政治经济和文化发展的主流相衔接。”

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