搜索结果: 1-15 共查到“知识库 马克思主义 恩格斯”相关记录155条 . 查询时间(0.13 秒)
自1923年卢卡奇的《历史与阶级意识》出版以来，西方马克思主义已经存在近一个世纪之久。早期西方马克思主义在阐释马克思主义时走的是一条既不同于第二国际的实证主义、改良主义和新康德主义，也区别于列宁主义的道路。
《马克思恩格斯全集》历史考证版，即Marx/Engels Gesamtausgabe（缩写为MEGA），是目前编译马克思恩格斯著作和研究马克思恩格斯思想最权威的参考版本。
李述森：恩格斯对资本主义生命力问题的认知: 一种历史线索的考察
马克思恩格斯对立论是20世纪20年代以来逐步形成、在当代马克思主义哲学的研究中发生潜在影响的学术观点和阐释路数。马克思恩格斯对立论的主要立论思路和做法，是放大和拔高马克思与恩格斯在辩证法上的差异性，并将恩格斯解读为以自然辩证法为理论前提的直观唯物主义者或自然唯物主义者。但深入思索会发现，马克思恩格斯对立论是建立在对恩格斯的深刻误解与严重“矮化”基础上的。实质上，恩格斯的自然辩证法与马克思的辩证法思...
马克思恩格斯的中国预言及其当代启示
马克思 恩格斯 中国预言 中国梦
2018/10/16
基于欧洲早期学者们对中国的认知,马克思恩格斯立足于世界历史理论、社会形态理论和东方社会理论,预测了中国革命的必然胜利、中国崛起的有效途径以及未来中国的可能地位,充分展现了经典作家的中国情结。毋庸置疑,马克思恩格斯关于未来中国社会的预言对当代中国特色社会主义建设具有重要的启示作用。
论集体主义与个人利益——重读马克思恩格斯关于集体主义的有关论述
集体主义 个人利益 真实的集体
2018/9/26
马克思恩格斯并没有在集体主义道德原则的意义上使用过集体主义概念,但是,他们对集体主义道德原则的理论内涵作出过深入的阐释。他们认为,在私有制条件下,个人利益与共同利益存在着矛盾,这种矛盾的结果就是虚幻的集体的产生,而真实的集体是自由人的联合体,个人只有在真实的集体中才能获得全面发展其才能的手段。因此,他们极为尊重个人利益,但同时又强调个人利益并不是抽象的,不能“贪杯过度”。
论集体主义与个人利益——重读马克思恩格斯关于集体主义的有关论述
集体主义 个人利益 真实的集体
2018/10/8
马克思恩格斯并没有在集体主义道德原则的意义上使用过集体主义概念,但是,他们对集体主义道德原则的理论内涵作出过深入的阐释。他们认为,在私有制条件下,个人利益与共同利益存在着矛盾,这种矛盾的结果就是虚幻的集体的产生,而真实的集体是自由人的联合体,个人只有在真实的集体中才能获得全面发展其才能的手段。因此,他们极为尊重个人利益,但同时又强调个人利益并不是抽象的,不能“贪杯过度”。
19世纪40年代恩格斯的科技创新思想探析
恩格斯 科技创新 创新驱动 以人为本
2018/10/16
在19世纪40年代,恩格斯阐发了丰富的科技创新思想。在恩格斯看来:科技创新是一个快速推进且永无止境的过程；社会需求、自由竞争与劳资斗争是科技创新的推动力量；科技创新既产生了许多积极作用也带来了系列负面影响。尽管恩格斯科技创新思想在19世纪40年代尚处于形成发展的早期阶段,但其中蕴含的精辟论述和深刻见解在今天仍然具有重要指导意义,启示我们:必须大力增强科技自主创新能力,科技创新应当紧密结合经济社会发...
马克思恩格斯对资本主义的道德批判
马克思恩格斯 资本主义 道德批判
2016/11/24
马克思恩格斯的经济学说包含着对资本主义的道德批判。马克思恩格斯从对私有财产的批判开始,揭示了资本主义所有制及其伦理关系的实质。围绕着资本这条主线,马克思恩格斯提出了资本主义社会人与人之间三个方面的异化关系,即:从资本与其支配者的关系来说,劳动是一种异化劳动;从资本与所有者的关系来说,资本家是资本的"人格化";从资本与交换者的关系来说,人与人之间的物化关系不可避免。
马克思恩格斯首次阐发的“两个决裂”重要论断，成为《共产党宣言》的基本观点和核心思想之一，在我国马克思主义理论研究中经历了从重视到漠视再到重新发掘的历史过程。全面深化改革过程中“冲破思想观念的束缚、突破利益固化的藩篱”的基本要求就是“两个决裂”原理在精神与物质两个层面的运用与发展。经典作家关于“同传统观念决裂”思想中所指的“传统观念”，并不特指通常所理解的传统文化，而是指以往阶级社会中反映阶级剥削、...
马克思与恩格斯对唯物史观理解之差异
唯物史观 第一提琴手问题 生产力 生产关系
2014/1/7
马克思与恩格斯对唯物史观的理解存在着差异：恩格斯限于“经济关系起决定作用”的观点，而马克思则进一步推进到“生产力与生产关系矛盾运动规律是推动历史发展的动力”的思想。这种差异反证了马克思才是创立唯物史观的第一提琴手。
论马克思和恩格斯的“文化史批判”
马克思 恩格斯 文化史
2015/5/14
理论界多将马克思恩格斯的“文化史批判”等同于“唯心史观”的批判，这应是一个误解。19世纪人类学勃兴，文化多通释文明，意指特定时空中的总体社会发展形态，这也是马克思恩格斯著作中的习惯用法。两人对是时的“文化史”写作不甚满意多有原因，如马克思反对它们仅仅把鲁滨逊一类故事看作对现代文明的反动，怀旧与自然同在的浪漫主义倾向。但这一切并不构成对“文化史”本身的否定。结合观念和现实来写历史，特别是文化史；确认...
恩格斯晚年思想转向原因的再探
资本主义经济的扩张能力 普选权
2015/5/14
恩格斯晚年思想的重大变化源自资本主义社会生产力迅猛发展和国际工人运动推动下民主共和国的民主制度有了显著的进步，特别是普选制的发展，使人们看到了终有一天工人阶级有可能获得多数票面上台执政。在思想界各种学说只有经过冲撞才能融合，这也促进了恩格斯对马克思主义的补充、修正和完善。可见马克思主义是一种与时俱进的、与发展中的现实生活始终保持一致的学说。列宁没有重视恩格斯晚年对马克思主义的基本理论和革命运动的战...