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云南峨山彝族自治县依托毕摩文化加强彝文古籍收集整理
毕摩文化 彝文古籍 彝族文化 文学艺术
2013/3/21
近年来，云南峨山彝族自治县依托毕摩文化的传承和发展，使彝文古籍的收集整理工作成绩逐步显现。
一是建立工作培训体系，举办了多期古彝文认字培训班，开展了形式多样的彝文古籍、彝族毕摩座谈会，先后选送17人赴外地参加彝族毕摩知识培训，彝族文化传承队伍日益壮大。二是形成了门类众多的彝文古籍，收集的古籍共75卷，100多万字，内容涵盖社会历史、语言文字、文学艺术、宗教、祭祀、占卜历算、谱牒等，如《洪水泛滥》...
濒危之中的广西彝族毕摩文化
濒危 毕摩文化 抢救
2013/3/11
毕摩文化是彝族文化的核心,是各地彝族人民的精神依托,也是祖国文化遗产之一部分。在广西,彝族人口不多,居住也比较分散,但毕摩文化的影响仍然相当深远,不仅彝族同胞信奉自己祖先创建,并世代传吟毕摩经,而且彝族住地周围的壮、汉、苗、瑶、仡佬等各族人民,也对毕摩文化怀有一种崇敬的心理和尊从的态度。毕摩文化牵动着岭南西路彝区民俗民风,促成多姿多彩的民俗文化事象,激励着彝族人民的自信心和自尊心,鼓舞世代彝族人民...
毕摩文化与彝族旅游开发
彝族原始宗教 毕摩教 毕摩文化 旅游开发
2008/11/6
彝族原始宗教即毕摩教是彝族先民在长期的社会生活中形成的，以祖先崇拜为核心，集自然崇拜、图腾崇拜、灵物崇拜为一体的传统信仰，属于本土民族信仰的宗教。毕摩教博大精深，是彝族文化的载体，它的内涵很丰富，涵盖多学科的内容，具有多功能的作用。毕摩教对彝族人民的生活、风俗礼仪、精神气质都产生了极大的影响，形成了独特的文化结构，被称之为“毕摩文化”。毕摩文化包括毕摩经以及与毕摩法事活动有关的音乐、舞蹈和绘画。彝...
毕摩文化是彝族文化的核心，是各地彝族人民的精神依托，也是祖国文化遗产之一部分。在广西，彝族人口不多，居住也比较分散，但毕摩文化的影响仍然相当深远，不仅彝族同胞信奉自己祖先创建，并世代传吟的毕摩经，而且彝族住地周围的壮、汉、苗、瑶、仡佬等各族人民，也对毕摩文化怀有一种崇敬的心理和尊从的态度。毕摩文化牵动着岭南西路彝区民俗民风，促成多姿多彩的民俗文化事象。激励着彝族人民的自信心和自尊心，鼓舞世代彝族人...
毕摩文化的文化资源化——传统的继承与发展
毕摩文化 文化资源化 继承
2008/11/6
中日学者联合西南中国民俗考察团两度在凉山州美姑县进行民俗调查（1993-1996），时任县长曾对我们说“美姑虽然是贫困县但有很多毕摩”,“毕摩与其说是宗教人士，称其为彝族传统文化的保有者和知识分子更为恰当”，这两句话给我留下了深刻的印象。的确如此，毕摩望天空星辰而知晓月日时分，既是人们烦忧心情的倾诉对象，又是治伤疗病的医者，与彝族人民的生活息息相关密不可分。可以说毕摩文化集中体现了彝族的自然观和精...
谈毕摩文化的发展脉络
毕摩 传承 发展
2008/11/4
毕摩文化是发展的。毕摩产生于彝族社会，彝族社会是毕摩文化的胎衣；历史上毕摩的名称、职能同命运随社会的变迁而变迁；彝人对毕摩宗教之“信”与“行”也历来处在演变的动态中；毕摩文化的现世性决定了毕摩文化也需要“与时俱进”；毕摩文化的传承与持续出路在于发展，在发展中传承，在传承中发展。
现代化背景下彝族毕摩文化保护与传承的思考
毕摩文化 保护传承 政策措施
2008/11/4
在当前全球化与本土化的既相互对立又相互依存的双向运动中，本土化越来越受到重视。毕摩文化是彝族先民数千年智慧的结晶，是彝族本土文化的重要组成部分。但在20世纪以来的民族国家的现代性建设中，毕摩文化一度受到严重摧残；而在当前经济全球化的浪潮中，毕摩文化更受到致命冲击。近年来，随着联合国教科文组织对世界文化遗产保护的强调，国内对文化多样性的认识也在逐步提高，毕摩文化的保护与传承成为凉山彝州、楚雄彝州以及...
彝族毕摩文化遗产抢救保护的发展战略思考
毕摩文化 抢救保护 战略思考
2008/11/4
本文利用国内外民族文化遗产抢救保护新理论，对彝族毕摩文化遗产抢救保护的发展战略进行了思考。认为：一是要建立毕摩文化传承人命名制度；二是要建立毕摩文化信息资源库；三是要翻译出版毕摩经全集。三项工作要齐头并进即有望实现毕摩文化的有效保护并申报获得世界记忆遗产。
毕摩文化及其保护与开发
彝族 毕摩文化 保护 开发
2008/11/4
毕摩是彝族文化的集大成者和传播者，他们通晓彝族文献经籍、天文、地理、历算、医学、伦理、谱牒等。毕摩文化是彝族文化的重要组成部分。它以其独特的内容和形式，重要的社会功能和作用，在彝族文化的承保与发展进程中发挥着不可代替之作用。要使文化资源转化成为文化资本，同时又能保护毕摩文化的完整性，首先要对本土毕摩文化资源进行调查研究，确定好保护和抢救对象，在此基础上，合理开发利用好毕摩文化资源，尽力避免过度开发...
试析毕摩文化旅游资源的开发和利用
毕摩文化 旅游资源 开发利用 旅游产业
2008/11/4
彝族毕摩文化博大精深，是经过漫长的历史熏陶锤炼积淀下来的文化。其中相当部份具有生命力。如通过研究发掘，将扬弃后的毕摩文化与彝区旅游为业进行链接，必将产生不可估量的作用。如果开发利用毕摩文化，首先要正确认识毕摩文化，弄清毕摩文化的正面功能和负面功能，不能简单地给予肯定或否定，必须对毕摩和毕摩文化进行全面科学研究，努力把消积因素转变为积极动力，使其在推动彝区社会文明进步方面发挥应有的作用。毕摩文化中蕴...
浅谈把毕摩文化资源转变为毕摩文化资本的途径
毕摩文化 转变 资本
2008/11/4
毕摩文化，是彝族传统文化的核心，它在民间的长期实践中形成了传统的文化资源。作为一种文化资源的存在，代表一个民族文化的历史的悠久和发展的趋势。对毕摩文化资源的研究，重要的并不是去研究这种文化资源的内容和形式，重要的应该是要研究和探讨如何把这一文化资源转变为文化资本的途经，使这一民族文化资源转化为文化资本存在于社会，为社会服务，为群众服务，最终体现其真正的价值。
彝族毕摩文化是指在彝族社会中以从事彝族传统民俗和原始传统宗教活动的毕摩为主传承和传播的彝族传统文化。一是以梭斋（苏尼）为主祭祀、祈福、禳解、招魂、指路的原始传统文化；二是以毕摩为核心，用彝经诵读祭祖、指路、作斋、作祭、看病等内容的具有文字记录的传统文化。毕摩文化是梭斋（苏尼）文化中发展而来的，梭斋（苏尼）文化是彝族无文字史前的原始宗教文化的代表，毕摩是彝族进入文明时代出现的宗教领袖，毕摩文化是口传...
穿越千年的毕摩经颂 历史悠久的毕摩文化
2007/9/26
穿越千年的毕摩经颂
历史悠久的毕摩文化
刘士风
近日，由中央民族大学哲学与宗教学系和中央民族大学民族博物馆主办，中国社会科学院民族文学研究所口头传统研究中心、巴莫姊妹彝学小组及港源MONO大山子798国际机构联合承办的“穿越千年的毕摩经颂：中国诺苏彝族宗教仪式生活专题展”在中央民族大学民族博物馆开展。
“他者”的文化
展览通过文字、图片、音声、实物、场景再现及多媒体互动信息，为今天生活在都...
毕摩文化与国际彝学
2007/9/25
艳如山花的彝族服饰 胡小平/摄
彝族是中国56个民族中的一员。千百年来，彝族人民以其勤劳勇敢和聪明才智，推动了历史的发展和社会的进步，创造了举世公认的灿烂文化：语言文字历史悠久，典籍文化浩繁深邃，饮食文化独具特色，服饰文化绚丽多彩，民居文化异彩纷呈，礼俗文化、毕摩文化博大精深，艺术文化灿若星辰，医药文化特色鲜明……彝族人民为丰富和发展中华文化做出了巨大的贡献。彝族文化正随着彝族人民对外交往程度...