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贵州苗王庙文化研讨会召开（图）
贵州苗王庙文化 研讨会
2013/11/28
2013年11月23日，由贵州省苗学会主办，黔东南州苗学会协办， 榕江县苗学会承办的“2013中国·贵州·榕江·苗王庙文化研讨会”在榕江隆重召开。贵州省人大常委会原副主任、省苗学会会长杨光林、贵州省民委副主任吴建民等领导，以及70多名省内外苗学专家学者出席会议，会议由贵州省苗学会常务副会长兼秘书长麻勇斌主持。中共榕江县委书记白跃军代表县委县政府对莅临研讨会的领导和专家学者，表示热烈欢迎。
关中农村的区域社会具有三大基本特征：自耕农为主，人地关系缓和，干旱灾害频发。立基于此，庙与庙会对于关中农民来说具有重要的存在价值和现实意义。通过与施坚雅研究的川西农村和弗里德曼研究的华南农村等两个地方区域经济社会性质的对比分析可以发现，基层市场体系理论和宗族范式都难以从根本上解释关中农村的区域社会秩序形成机制。进而提出了一个理解关中农村区域经济社会性质的理想模型，即“庙会）是关中农村区域社会秩序整...
从“家”到“庙”——一个华北乡村庙会的仪式变迁
家 庙
2014/6/19
自上世纪70年代末改革开放政策实施以来，寺庙和宗族祠堂复兴的在全国成为一种普遍存在的现象。笔者通过参加2007年范庄的龙牌庙会，详尽地描述范庄龙牌会的仪式过程，并与龙祖殿修建前的仪式进行比较，从仪式变迁的角度来分析龙祖殿修建前后政府、会头和学者的关系。也正是因为龙祖殿的修建，才有了从“家”到“庙”的过程，“家”是一种家庭的，内部的表征，而“庙”是公共的，外部的表征。从家到庙，也是龙牌会从地方信仰向...
礼贤城隍庙：地方历史与区域文化的“记忆之所”
民间信仰 文化遗产 城隍庙；庙会 社会记忆
2009/11/3
当传统在现代的冲击下与日常生活发生脱节时，人们往往通过保护一些过去留下的文化遗产，试图留住传统，加固文化记忆。礼贤城隍庙原本是个民间宗教场所，但在它被列为当地的文物保护单位之后，这里也变成了一个当地人寄托怀古之情和确认文化身份的公共场所，也就是一个浓缩了当地历史和区域文化的“记忆之所”。复兴后的城隍庙会，也不再是纯粹的宗教性节日，而变成了一种带有象征性和表演性的当地文化资本。认识到城隍庙的这一功...
莆田地区妈祖庙碑文考述
莆田 妈祖 碑文
2008/2/1
莆田素有“文献名邦”、“海滨邹鲁”的美称，诞生于其地的妈祖是当地的一大地方文化特色之一，她从一个地方小神到列入国家祭典，成为全国性的神祗，是中国东南沿海最大的民间信仰。这一信仰自宋以来在国家政治经济与民间社会生活中都有着重要的影响。尤其是对妈祖诞生地的莆田来说，妈祖信仰活动在这个地区的社会经济、生活中留下了更为深刻的印记。本文尝试通过文献调查对莆田地区妈祖碑文进行粗略的考述，以此了解莆田民间社会丰...