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根据第六次全国人口普查数据，壮族人口有16926381人，主要分布在广西(14448422人)、云南(1215260人)、广东(877509人)等3个省/自治区。
澳大利亚学者贺大卫三本关于壮族仪式经文的译注《杀牛祭祖》《招魂》《汉皇与祖皇》呈现了进入异文化仪式经文研究时的可操作性步骤：在长期、多次的田野作业中把握仪式面貌，基于仪式文化背景和精细审慎的手抄本比较与考订，以经文持有者或仪式实践者所提供的解读为根基，形成对经文的疏解。手抄本与仪式演述之间的差异，可引导研究者进一步探究口头表达艺术的独特性和仪式经文发挥效力的方式等。
布傣(或布岱)人是一个只有一万七千多人的小族群，聚居于中越边境线中方一侧的广西龙州县金龙镇。金龙布傣人与龙州一带其他壮族族群(如布侬)相比,有其独特的文化特征,即天琴与长袍黑衣。多年来由于其风俗、环境奇特，不断吸引越南、泰国、日本等国家的专家学者前来考察。
广西壮族自治区少数民族语言文化工作委员会（图）
广西壮族自治区 少数民族语言文化 工作委员会
2012/7/3
广西壮族自治区少数民族语言文字工作委员会（简称自治区民语委）于1954年成立，1986年前为自治区人民政府直属正厅级行政单位，1986年改为正厅级事业单位。主要职能是贯彻党和国家有关少数民族语言文字工作的路线、方针、政策，具体负责全区11个世居少数民族语言文字工作的统筹、规划、协调、监督工作，管理已经国家批准有正式文字的壮、苗、侗、彝等少数民族语言文字推行使用的各项事务，以及上述各少数民族语言文字...
富宁壮族“坡芽歌书”首引海外关注（图）
富宁壮族 “坡芽歌书”
2009/12/22
应美国哈佛大学东亚语言文明系之邀，中国社会科学院民族学与人类学研究所的聂鸿音研究员日前在该系作了题为“文字的起源与类型”的学术报告，其中利用较长时间介绍了近年在云南省富宁县发现的壮族“坡芽歌书”，引起了与会专家学者的极大兴趣。
在广南县八宝镇壮族村寨中，广泛流传着这样一首《让路词》：“窄处相遇，让路有律：老重我重，应我避让；我轻老重，热心帮忙；老轻我重，亦应我让；学会让道，心地贤良；跟老人抢道，性如豺狼”。 受《让路词》的熏陶，壮族村寨都具有尊老敬老的美好风尚。父亲或母亲年满６０岁这一天，要杀鸡宰猪备办酒席，给老人做“花甲大寿”，亲友们都会带上“寿比南山”的贺联，提上合老人胃口的食物，或是给老人特意缝制的衣服，来向老...
浅谈壮族同胞汉语普通话的“夹壮” 问题
汉语普通话 壮族
2008/3/26
壮族聚居的地区，大多是高山峻岭，交通很不方便。由于环境和历史的原因，那里的文化教育还比较落后，文盲和半文盲的人口比例还相当高。平常他们的语言交流都是使用壮话。就是进过学校，能说会写的壮族文化人，由于受母语的影响，在说话或写作时也自觉不自觉地带有“夹壮”的现象。所谓“夹壮”，就是壮族同胞在说话或写文章时，用壮语的近音去发汉语中他们母语里没有的语音和用壮语语法规律去组织汉语的句子的现象。无论是语法上的...
《壮族民歌古籍集成•情歌（一）•嘹歌》（图）
壮族 民歌 古壮字
2007/1/29
《壮族民歌古籍集成•情歌（一）•嘹歌》，这些风俗歌包括《赞歌》、《邀对歌》、《猜谴歌》、《相逢歌》、《孤儿歌》、《花歌》、《求中歌》、《连情歌》等18部分，几百年来以手抄本形式流传民间，以因阳民歌为主艺术很高，对研究广西右江地区风土人情很有价值。
云南发现壮族古老形态图画文字 堪媲美东巴文化
民族文化 云南 富宁县 古老文字 象形文字 中国民族古文字研究会 中央民族大学中国少数民族研究中心
2006/8/16
中国新闻社昆明2006年8月15日电 最近，民族文化研究人员在云南富宁县发现一本壮族古老歌书。该书有八十一幅图案，每幅图案均记录了一首壮族情歌。经众专家考证：这一发现填补了壮族没有古老文字的空白。是堪与“世界唯一活着的象形文字”——东巴文相媲美的民族文化资源，具有很高学术研究价值。