搜索结果: 1-15 共查到“民族学 元代”相关记录16条 . 查询时间(0.141 秒)
近日，我校东北亚语言资源中心结合语言资源数字化与“回鹘式蒙古文文献数据库建设”项目任务，组织专家团队对自治区境内多地进行学术考察，搜集整理大量第一手文献资料。东北亚语言资源中心专家团队在赤峰市巴林左旗白音勿拉镇要尔亚嘎查发现元代回鹘式蒙古文岩壁题记 。该题记用黑色颜料书写于岩面 ，共计10块。由于书写年代久远，墨书褪色严重，多处文字已经很难辨认 。由项目首席专家内蒙古大学那顺乌日图教授、子项目负责...
古代蒙古族的婚姻见于记载的，已有一套繁复的程序，如相亲、求婚、许婚、下聘礼、许婚筵席、迎亲、送嫁、行见阿姑之礼、结婚筵席，等等。蒙古人娶妻之前，一般要以家畜若干献给女家双亲，作为订婚的表记；女子出嫁也有陪嫁之俗，结婚时带妆奁到夫家。妆奁因新娘家庭的财产状况而有所不同，包括牲畜、财物以及陪嫁的仆从。此外，新娘还要以生母的名义，备办赠送阿姑的礼物(失惕坤勒)。那颜（官员）贵族结婚，更要举行豪华的仪式，...
在饮食上，草原游牧民与森林狩猎民有所不同。游牧民饲养的马、牛、羊及骆驼，既是生产资料，也是主要生活资料，其肉乳是牧民的主要食物。同时，也以猎获物，如兔、鹿、野猪、黄鼠、黄羊等为食。所食家畜以羊为多，牛次之。食法以火燎，煮食为主。贫困者食用旱獭等肉。据《钱塘遗事》记载，"鞑靼人多吃马牛乳羊酪，少吃饭；饥则食肉。"
蒙古族的衣着式样，自古即与游牧经济生活相适应，而且富有特色。13世纪中外旅行家对蒙古族的服制均有详细记述。男女服装款式相似，都穿长袍。早期衣服不像后来流行的高领口，而是右衽交领，由左边到腋下有开衩，右边有三扣，左边有一扣，少数为方领，腰间密密打作细折，以帛带束腰，腰围紧束突出。衣服大，长拖地。妇女穿敞口而宽阔的披肩，青年妇女则穿男式衣服。初以家畜及野兽毛皮制做衣服，随着手工业的发展，周围民族纺织品...
元朝崇奉佛教，终元之世没有改变。并且，元廷对藏传佛教僧人（俗称喇嘛）的优礼宠异历朝所罕见。
蒙古族统治者是最先接触到的佛教是汉地的禅宗。成吉思汗十四年（1219年），成吉思汗曾命禅僧海云及其师统领汉地僧人，免其差发。贵由汗元年（1246年），阔端召藏传佛教萨迦派僧人萨班·贡噶坚赞赴凉州（治所在今甘肃武威），商议卫藏地区僧俗地方势力的归顺事宜，从此藏传佛教势力的影响进入蒙古宫廷...
在宋以前，就有许多画家以官僚与文人身份参与绘画创作活动，而不属专业画家。由于他们的画风与专业画工没有多少差异，加上缺乏自己独特的画风与理论，因而还未形成独立的流派。到北宋中后期，苏轼、文同、黄庭坚、李公麟、米芾等人开始活跃于画坛，大造文人画声势，苏轼则明确提出"文人画"的概念，以为文人画高于画工的创作。他们推出王维甚至顾恺之作为这一系统的创始人，强调绘画要有诗一般的意境，即"画中有诗，诗中有画"，...
13世纪时，蒙古高原上建立了蒙古国。接着，蒙古统治者的军事活动不断向西方扩张，在军事节节胜利的基础上，建立了蒙古汗国。在中原，蒙古统治者建立了元朝。国家的建立，政权的巩固，经济的发展，蒙古族人民与东西方各族人民的文化有了广泛的接触，特别是突厥族和汉族的文化。蒙古族吸取这些民族文化中的先进成分，使之融化于本民族的传统文化之中，从而创造出形式多样、内容丰富，具有本民族特色和时代特色的蒙古族文化。而蒙古...
蒙古统治者为培养为其效力的统治人才，极注重贵族子弟的教育。据《元史》卷81《选举志》记载，窝阔台汗始定中原，即议建学校、设科取士，并于太宗六年(1234年)，"设国子总教及提举官，命贵臣子弟入学受业"。忽必烈于中统二年(1262年)始命置诸路学校官，"凡诸生进修者，严加训晦，务使成材，以备选用。"至元六年(1269年)，置诸路蒙古字学。至元八年(1271年)，始下诏立京师蒙古国子学校，教习诸生，"...
数千年以来，经营畜牧业生产的北方草原游牧民，通过多种实践活动，在畜牧生产、畜产品加工和游牧经济生活条件的改善等方面，积累了丰富的知识。13世纪至14世纪，蒙古牧民进一步掌握了如何对牲畜进行饲养和医疗，如何了解草原植物的生长规律和野生动物的习性，如何防患救灾，等等；而蒙古人驯马技术的提高和天人合一思想在其生活观念上的腾展，确乎更显重要。
元朝推翻南宋以后，仍利用隋唐运河旧道转运漕粮，其路线大致为：由长江辗转入淮，逆黄河上达中滦旱站（今河南封丘西南），陆运180里至淇门（今河南浚县西南），再入御河（今卫河），水运至大都。因运河河道多有壅塞，水陆转运颇多不便，而海 上运路往往风信失时，又多倾覆。于是，元朝政府着手组织对大运河进行了大规模的治理与修凿。
忽必烈于1260年夺取汗位后，博采汉族士大夫建议，遵循中原传统制度，同时也采取了充分保障蒙古统治者特殊权益的各种措施，大体奠定了元朝一代政治体制的规模。至此，西道诸王实际上也已各自分立，大汗的统治地位和诸兀鲁思与大汗的关系已不同于成吉思汗、窝阔台时代；和林也不再是政治中心。忽必烈以汉地为根基，依靠汉人地方势力的支持夺得汗位，并通过镇压李全之子李松涛的叛乱，巩固了蒙古统治者和北方汉族地主的联合。这些...
《元代藏汉艺术交流史研究》
交流史 藏汉艺术 元代
2008/12/10
元以前西藏和中原艺术文化之间的交流吐蕃文明中的汉族血液吐蕃时期佛教艺术的双向交流西夏在藏传佛教东传中的桥梁作用第一章 元代中央政府对西藏的经营蒙古人通过西夏与西藏的早期接触元代中央政府对西藏的治理藏传佛教在元代的地位第二章 藏传佛教的大规模东渐八思巴在藏传佛教东传中的作用历代大元帝师在宫中进行的佛事活动在内地传法的其他教派高僧第三章 大都的藏传佛教艺术活动文献中矗立的藏传佛教寺院阿尼哥入宫与西天梵...
2001年，四川省社科院历史所研究员陈世松牵头的国家社科基金项目课题———《元代至民国时期中央政府治理与开发西部地区政策研究》获得批准立项。西部大开发是我国面向21世纪的重要发展战略，是举国上下，乃至海外关注的焦点。通过回顾历史，系统检示历代中央政府开发与治理西部的政策，增强对西部问题的重要性和复杂性的认识，有着重要的现实意义。
元朝统治藏族地区以后，在藏族地区推行了一系列行政管理措施。作为驻扎军队、划分行政区划、委任地方官吏、清查户口等项行政措施的基础，元朝在藏族地区建立了一套有效的驿站系统，因此对元代西藏的驿站进行考察和研究，仍然是一个重要的课题。 元代藏族地区的驿路的起点，是在甘肃的河州，而终点是在元代西藏的行政中心萨迦。
元代中国的一省——吐蕃
省 吐蕃 元代
2008/11/11
吐蕃在元朝是宣政院辖地，与元朝所设备行省级别相同，因而又有“吐蕃省”的叫法。 关于“宣政院辖地”这一特殊名称的由来，史书中有清晰的记载。