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搜索结果: 1-8 共查到民族学 钟敬文先生相关记录8条 . 查询时间(0.156 秒)
2023年3月18日至19日,“钟敬文先生诞辰120周年纪念会暨钟敬文学术思想国际研讨会”在北京隆重举行。会议由北京师范大学联合中国文学艺术界联合会共同主办,中国民间文艺家协会、北京师范大学文学院、中国民俗学会承办,国际文化交流学术联盟·文学专委会协办。
由中国文学艺术家联合会、北京师范大学与中国民间文艺家协会联合举办的“钟敬文先生诞辰110周年纪念暨钟敬文高等教育与学术文化思想座谈会”,于2013年6月29日在北京召开。钟敬文先生是我国民俗学的创始者和奠基人,创立了“民俗学的中国学派”,被誉为“中国民俗学之父”。钟先生也是我国五四以来的重要诗人、散文家、作家、文艺理论家和社会活动家,在20世纪中国传统文化向现代文化转型的多个领域中,都取得了卓越的...
传说研究对于中国的民间文艺学的诞生和成长具有特殊的意义。颇有意思的是,虽然中国现代的民间文学事业从歌谣运动开始,但是它最早也是最有影响的范例却是传说研究,也就是顾颉刚先生的孟姜女故事研究;在主要奠基人钟敬文先生一生的民间文艺学诸体裁的著述之中,除了一般的学科建设和学科史的论著,比较有分量的也是对于一些传说的专题研究(见附录,以下引述钟先生论著的出处也请参见附录)。在过去的20多年里,传说研究在学界...
本文以钟敬文先生与中国巧女故事研究的关联为研究对象,在回溯相关学术史的基础上,分析了钟先生类型学研究方法与文化学探究视角对中国巧女故事研究的深远影响,以及由此引发地对民间故事传统研究模式的反思
《山海经》这本神奇而玄奥的古老典籍,自问世以来,就作为一个难解之谜挑动着学者们的理解力和想象力,两千多年来,探赜索隐者可谓络绎不绝,但真正能够登堂入室、窥其奥妙者却绝无仅有。从汉人刘向、刘歆父子校书,晋人郭璞传注,直到清人毕沅、郝懿行等详为疏证,古人主要将此书作为地理书看待,其间自然也不乏因为此书中充斥者怪力乱神之言,而归之于志怪之书者,然视《山海经》为地理书,却早已成为一种根深蒂固的先见,引导着...
一位百岁老人走了。他是人民的学者,平凡而伟大,也是深受广大少数民族同胞尊敬和爱戴的慈祥老人。挥泪永别钟敬文先生的人们大概还记得放在先生遗体前的那一条条洁白而圣洁的哈达。这洁白而圣洁的哈达深深地寄托着少数民族同胞和从事民族民俗文化事业的专家学者们对钟敬文先生的无比怀念之情。钟敬文先生把毕生精力献给了中国民俗学的学科建设和人才培养事业,又以博大的胸怀倡导和关心着少数民族民间文学和民俗文化的研究,在他发...
2007年3月20日,中国社会科学院民文所“敬文民俗学沙龙”举行第八期活动,纪念“中国民俗学之父”钟敬文先生诞辰105年周年。本期活动是举办以普罗普的故事形态学与“功能”问题为主题的专题讲座。讲座由北京师范大学贾放教授主讲,民文所副所长朝戈金主持。
本文通过评述钟敬文教授一生关于传说的著述,把他的基本思想概括为:传说是一种特殊的虚构作品,其特殊之处在于传说具有历史的真实性。钟先生是在特殊与一般、真实与虚构、历史与文学的辩证关系中思考传说属性的。他倾向于把传说作为文学看待,归根结底认为传说是虚构的、想象的作品,是一种艺术创造。但是,他同时也从历史的角度看待传说,认为传说虽然不是狭义的历史,不是直接的记事,但是具有反映特定时代的历史真实性。

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