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包头师范学院中国民族政治学课件 第五章
运城学院河东文化概论课件第三编第五章关公文化。
云南大学民族政治学课件第五章 民族的非国家政治体系。
浙江师范大学民俗文化学图片多媒体课件第五章 民居。
浙江师范大学民俗文化学课件第五章 民俗文化圈。
云南民族大学马克思主义民族理论与民族政策专业基础课课件第五章 民族问题及其由来。
古代蒙古族的婚姻见于记载的,已有一套繁复的程序,如相亲、求婚、许婚、下聘礼、许婚筵席、迎亲、送嫁、行见阿姑之礼、结婚筵席,等等。蒙古人娶妻之前,一般要以家畜若干献给女家双亲,作为订婚的表记;女子出嫁也有陪嫁之俗,结婚时带妆奁到夫家。妆奁因新娘家庭的财产状况而有所不同,包括牲畜、财物以及陪嫁的仆从。此外,新娘还要以生母的名义,备办赠送阿姑的礼物(失惕坤勒)。那颜(官员)贵族结婚,更要举行豪华的仪式,...
在饮食上,草原游牧民与森林狩猎民有所不同。游牧民饲养的马、牛、羊及骆驼,既是生产资料,也是主要生活资料,其肉乳是牧民的主要食物。同时,也以猎获物,如兔、鹿、野猪、黄鼠、黄羊等为食。所食家畜以羊为多,牛次之。食法以火燎,煮食为主。贫困者食用旱獭等肉。据《钱塘遗事》记载,"鞑靼人多吃马牛乳羊酪,少吃饭;饥则食肉。"
蒙古族的衣着式样,自古即与游牧经济生活相适应,而且富有特色。13世纪中外旅行家对蒙古族的服制均有详细记述。男女服装款式相似,都穿长袍。早期衣服不像后来流行的高领口,而是右衽交领,由左边到腋下有开衩,右边有三扣,左边有一扣,少数为方领,腰间密密打作细折,以帛带束腰,腰围紧束突出。衣服大,长拖地。妇女穿敞口而宽阔的披肩,青年妇女则穿男式衣服。初以家畜及野兽毛皮制做衣服,随着手工业的发展,周围民族纺织品...
元朝崇奉佛教,终元之世没有改变。并且,元廷对藏传佛教僧人(俗称喇嘛)的优礼宠异历朝所罕见。   蒙古族统治者是最先接触到的佛教是汉地的禅宗。成吉思汗十四年(1219年),成吉思汗曾命禅僧海云及其师统领汉地僧人,免其差发。贵由汗元年(1246年),阔端召藏传佛教萨迦派僧人萨班·贡噶坚赞赴凉州(治所在今甘肃武威),商议卫藏地区僧俗地方势力的归顺事宜,从此藏传佛教势力的影响进入蒙古宫廷...
在宋以前,就有许多画家以官僚与文人身份参与绘画创作活动,而不属专业画家。由于他们的画风与专业画工没有多少差异,加上缺乏自己独特的画风与理论,因而还未形成独立的流派。到北宋中后期,苏轼、文同、黄庭坚、李公麟、米芾等人开始活跃于画坛,大造文人画声势,苏轼则明确提出"文人画"的概念,以为文人画高于画工的创作。他们推出王维甚至顾恺之作为这一系统的创始人,强调绘画要有诗一般的意境,即"画中有诗,诗中有画",...
13世纪时,蒙古高原上建立了蒙古国。接着,蒙古统治者的军事活动不断向西方扩张,在军事节节胜利的基础上,建立了蒙古汗国。在中原,蒙古统治者建立了元朝。国家的建立,政权的巩固,经济的发展,蒙古族人民与东西方各族人民的文化有了广泛的接触,特别是突厥族和汉族的文化。蒙古族吸取这些民族文化中的先进成分,使之融化于本民族的传统文化之中,从而创造出形式多样、内容丰富,具有本民族特色和时代特色的蒙古族文化。而蒙古...

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