法学 >>> 民族学 >>> 民族问题理论 民族史学 蒙古学 藏学 文化人类学与民俗学 世界民族研究 中国少数民族经济 中国少数民族艺术 民族其他学科
搜索结果: 136-150 共查到民族学 蒙古族相关记录210条 . 查询时间(0.112 秒)
托都布和汗和耶宪太师(汉籍分别写为脱脱不花汗和也先太师)相继逝世之后,蒙古社会陷入纷繁跌宕的政治斗争达20余年。其焦点依然是汗权之争。其间,蒙古汗位名义上仍由黄金家族占据。但是,几位拥有实权的太师,如勃来、毛里孩、锲加思兰和亦思马因等先后登台,使全蒙古的统治核心多次发生政变和内讧,君戮臣,臣弑君的局面交互出现,蒙古社会动荡不安。达延汗即位以后,蒙古又逐渐转入黄金家族名副其实的统治之下(内蒙古社科院...
科尔沁部是成吉思汗二弟拙赤合撒儿及其后裔所属的部落。拙赤合撒儿的封地位于额尔古纳河流域和阔连海子(今内蒙古呼伦湖)、海剌儿(海拉尔)河一带。因此,这些地区也是科尔沁人游牧和活动的地域(今额尔古纳右旗境内仍然保留着拙赤合撒儿故城的遗址)。
14世纪中叶蒙古东部,即大兴安岭以东,直到女真地区,北抵黑龙江流域,南临西拉木伦河的广大地域,驻牧和活动着不少的蒙古部落。其中较为著名的有兀良哈部、翁牛特部、乌齐叶特部和札剌亦儿部等等。   这些部落的来历,还要追溯到成吉思汗和忽必烈汗时代。成吉思汗曾把大兴安岭以东的部分地区分封给其幼弟帖木哥斡赤斤和侄儿额勒只带二人,作为他们的兀鲁思。帖木哥斡赤斤的兀鲁思"地大物博",西起大兴安...
[土木之役,两万余蒙骑迎击五十万明军,以少胜多堪称战争奇迹;冒失进兵,明英宗一时丢尽英明,损兵折将做俘虏又被兄弟抢了皇位]   耶宪太师在进一步加强对蒙古统治的同时,不仅继续维持其父托欢时期同明廷所建立的友好往来和互市关系,而且排除种种阻力,通过频繁的使臣往来和扩大互市贸易的活动,将这一关系推向了一个新的阶段。
托欢太师逝世以后,其长子耶宪(也先)当上了太师。较之其父,耶宪更为深谋远虑,怀有更大的政治抱负和雄心壮志。这就是他常说的求大元一统天下。青年时代的耶宪,就登上政治舞台,辅助其父,驰骋于蒙兀儿斯坦的广阔疆场,同崴思汗进行过60余次战争,屡挫劲敌,积累了丰富的政治、军事经验。他很快成为蒙古统治集团中举足轻重的杰出人物。当太师以后,耶宪吸取其父即汗位失败的教训,不急于以实力夺取汗位,而是同托都布和(汉籍...
明初,元朝汗廷虽然退据漠北,但与明朝保持对峙状态,并时时有恢复对全中国统治的意图。对此,明朝统治者诉诸武力,欲一举歼灭北元政权,先后北征六次,削弱了蒙古军事实力,但始终没有能使蒙古臣服。在通过战争征服不了蒙古的情况下,明朝改变了策略,从洪武年间就开始进行全面防御布置,直到永乐年间,修筑起了东起鸭绿江、西到嘉峪关,绵延万里的防线,史称"明代万里长城"。明朝沿万里长城,先后设置辽东、大同、宣府、榆林、...
元朝末年,元廷内部争夺皇位的斗争日趋白热化,元顺帝(惠宗)妥欢帖木儿与皇太子爱猷识理答腊各恃派系,几乎势均力敌。御史大夫老的沙、知枢密院事图坚帖木儿为一派支持顺帝;皇后奇氏、丞相搠思监、朴布华为一派支持爱猷识理答腊。两派明争暗斗。元廷内讧造成权臣当政,朝纲混乱,各地守军独霸一方,农民起义此伏彼起,阶级矛盾和民族矛盾达到激化程度。
古代蒙古族的婚姻见于记载的,已有一套繁复的程序,如相亲、求婚、许婚、下聘礼、许婚筵席、迎亲、送嫁、行见阿姑之礼、结婚筵席,等等。蒙古人娶妻之前,一般要以家畜若干献给女家双亲,作为订婚的表记;女子出嫁也有陪嫁之俗,结婚时带妆奁到夫家。妆奁因新娘家庭的财产状况而有所不同,包括牲畜、财物以及陪嫁的仆从。此外,新娘还要以生母的名义,备办赠送阿姑的礼物(失惕坤勒)。那颜(官员)贵族结婚,更要举行豪华的仪式,...
在饮食上,草原游牧民与森林狩猎民有所不同。游牧民饲养的马、牛、羊及骆驼,既是生产资料,也是主要生活资料,其肉乳是牧民的主要食物。同时,也以猎获物,如兔、鹿、野猪、黄鼠、黄羊等为食。所食家畜以羊为多,牛次之。食法以火燎,煮食为主。贫困者食用旱獭等肉。据《钱塘遗事》记载,"鞑靼人多吃马牛乳羊酪,少吃饭;饥则食肉。"
蒙古族的衣着式样,自古即与游牧经济生活相适应,而且富有特色。13世纪中外旅行家对蒙古族的服制均有详细记述。男女服装款式相似,都穿长袍。早期衣服不像后来流行的高领口,而是右衽交领,由左边到腋下有开衩,右边有三扣,左边有一扣,少数为方领,腰间密密打作细折,以帛带束腰,腰围紧束突出。衣服大,长拖地。妇女穿敞口而宽阔的披肩,青年妇女则穿男式衣服。初以家畜及野兽毛皮制做衣服,随着手工业的发展,周围民族纺织品...
元朝崇奉佛教,终元之世没有改变。并且,元廷对藏传佛教僧人(俗称喇嘛)的优礼宠异历朝所罕见。   蒙古族统治者是最先接触到的佛教是汉地的禅宗。成吉思汗十四年(1219年),成吉思汗曾命禅僧海云及其师统领汉地僧人,免其差发。贵由汗元年(1246年),阔端召藏传佛教萨迦派僧人萨班·贡噶坚赞赴凉州(治所在今甘肃武威),商议卫藏地区僧俗地方势力的归顺事宜,从此藏传佛教势力的影响进入蒙古宫廷...
在宋以前,就有许多画家以官僚与文人身份参与绘画创作活动,而不属专业画家。由于他们的画风与专业画工没有多少差异,加上缺乏自己独特的画风与理论,因而还未形成独立的流派。到北宋中后期,苏轼、文同、黄庭坚、李公麟、米芾等人开始活跃于画坛,大造文人画声势,苏轼则明确提出"文人画"的概念,以为文人画高于画工的创作。他们推出王维甚至顾恺之作为这一系统的创始人,强调绘画要有诗一般的意境,即"画中有诗,诗中有画",...
13世纪时,蒙古高原上建立了蒙古国。接着,蒙古统治者的军事活动不断向西方扩张,在军事节节胜利的基础上,建立了蒙古汗国。在中原,蒙古统治者建立了元朝。国家的建立,政权的巩固,经济的发展,蒙古族人民与东西方各族人民的文化有了广泛的接触,特别是突厥族和汉族的文化。蒙古族吸取这些民族文化中的先进成分,使之融化于本民族的传统文化之中,从而创造出形式多样、内容丰富,具有本民族特色和时代特色的蒙古族文化。而蒙古...
蒙古统治者为培养为其效力的统治人才,极注重贵族子弟的教育。据《元史》卷81《选举志》记载,窝阔台汗始定中原,即议建学校、设科取士,并于太宗六年(1234年),"设国子总教及提举官,命贵臣子弟入学受业"。忽必烈于中统二年(1262年)始命置诸路学校官,"凡诸生进修者,严加训晦,务使成材,以备选用。"至元六年(1269年),置诸路蒙古字学。至元八年(1271年),始下诏立京师蒙古国子学校,教习诸生,"...
数千年以来,经营畜牧业生产的北方草原游牧民,通过多种实践活动,在畜牧生产、畜产品加工和游牧经济生活条件的改善等方面,积累了丰富的知识。13世纪至14世纪,蒙古牧民进一步掌握了如何对牲畜进行饲养和医疗,如何了解草原植物的生长规律和野生动物的习性,如何防患救灾,等等;而蒙古人驯马技术的提高和天人合一思想在其生活观念上的腾展,确乎更显重要。

中国研究生教育排行榜-

正在加载...

中国学术期刊排行榜-

正在加载...

世界大学科研机构排行榜-

正在加载...

中国大学排行榜-

正在加载...

人 物-

正在加载...

课 件-

正在加载...

视听资料-

正在加载...

研招资料 -

正在加载...

知识要闻-

正在加载...

国际动态-

正在加载...

会议中心-

正在加载...

学术指南-

正在加载...

学术站点-

正在加载...