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新疆艺术学院坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,完整准确全面贯彻新时代党的治疆方略,以铸牢中华民族共同体意识研究与实践培育基地为依托,积极融入文化润疆工程,强化主流价值引领,建成一批集历史传承、艺术展陈、实践体验于一体的中华文化艺术场馆群,努力以中华优秀文化艺术讲好中国故事、新疆故事,为传承弘扬中华优秀传统文化、繁荣新疆文化艺术事业、推进社会文明建设、扩大对外交流合作做出积极贡献。
2023年7月8日,由云南民族大学科技处、中国社会科学院《中国边疆史地研究》编辑部、陕西师范大学中国西部边疆研究院承办,云南省史学会协办的第三届“理论、视角与实践:跨学科视野下的边疆民族研究暨中国边疆民族史学科建设”学术研讨会在云南民族大学呈贡校区举行。
为进一步增进校内外学术交流,拓展校内师生学术研究视野,促进学校科研创新氛围,6月30日,四川民族学院藏学学院特邀北京大学环境科学博士、西南财经大学经济学院副教授贡布泽仁在A区学术报告厅主讲“从环境科学的视角重新认识青藏高原游牧文化的价值”的学术讲座,学院党政领导及全体师生代表200余人参加,副院长吉加本副教授主持讲座。
为进一步增进校内外学术交流,拓展校内师生学术研究视野,促进学校科研创新氛围,2023年6月30日,四川民族学院藏学学院特邀北京大学环境科学博士、西南财经大学经济学院副教授贡布泽仁在A区学术报告厅主讲“从环境科学的视角重新认识青藏高原游牧文化的价值”的学术讲座,学院党政领导及全体师生代表200余人参加,副院长吉加本副教授主持讲座。
研究生教育民族招生政策是基于政策协议贯彻执行的民族教育政策,旨在为西部和民族地区培养各类高层次人才。该政策在执行的过程中存在着多种委托代理关系,委代双方“可能因各自不同的利益诉求而产生”非统一"的政策行为。政策执行中的“委代问题“源于委托代理风险的缺失、信息不对称、激励非线性、契约不完备及重视程度不够。增加政策信息成本、建立完善的奖惩机制、制定有效的激励契约、加强政策协议的重视程度是治理该政第委托...
马克思主义是近现代最强有力的、科学的、能够解释和关照人类社会民族问题的思想体系。20世纪中后期以来,当代西方马克思主义学者对民族问题的研究出现了一个高潮。从历史的角度来看,当代西方马克思主义民族理论与我国的马克思主义民族理论一起,发展和丰富了世界马克思主义民族理论研究,使之成为一个更加完备、客观连续、与时俱进的理论构架。从理论的角度来看,在多姿多彩的民族范畴研究当中,当代西方马克思主义民族理论形成...
与其他地区回族相比,云南大理上丰呈庄回族在举办圣纪节的时间选择、可参与者身份规定等方面表现出一些差异性地方特点。对上丰呈庄回族圣纪节仪式的考察表明,作为社会互动的重要环节,仪式中的互访与共餐既增强了回族内部的凝聚力,也通过允许、接纳其他民族参与而实现了族群边界的跨越。在多民族交错杂居地区,不同民族在长期社会生产和生活实践中社会互动密切,在各自保持传统的同时也不断突破固有的边界,促成了彼此社会关系与...
本文围绕有关中国化的命题,梳理了学术界的有关争论,用跨体系社会及其运动吸纳并尝试进一步发展“多元一体”概念,重新界定中国社会的“一”与“多”。作者指出:作为一个跨体系社会,中国是一个将他者的痕迹内化为自身要素,同时又保持独特生机的生生不息的包容性、统合性的文明。但也因此,跨体系社会是与跨社会体系相互关联、相互界定的。
2021年5月30日,由厦门大学社会与人类学院邓晓华教授担任首席专家的2020年度国家社会科学基金重大招标项目“多学科视角下的南岛语族的起源与形成研究”开题论证会在厦门大学召开。厦门大学社科处、社会与人类学院领导及课题组成员到会并汇报了该课题的组织领导与研究构想。来自吉林大学、中国社会科学院考古研究所、中央民族大学、暨南大学、复旦大学、广西师范大学、华中科技大学、福建省文物局、平潭国际南岛语族研究...
2021年5月6日,民族学系《民族研究前沿》系列讲座第二讲在中国社会科学院民族学与人类学研究所第一学术报告厅举办,民族历史研究室主任彭丰文研究员做了题为《民族史研究的理论、视角与方法》的讲座。
边疆民族研究日益引起社会及学术界的广泛关注,如何认识边疆民族研究的历史、现实、未来及其学科建设内涵,具有重要的理论与现实意义。自2016年11月由云南民族大学成功举办第一届“跨学科视野下的边疆民族研究暨中国西南少数民族史学科建设研讨会”后,得到学术界的关注与支持,认为这一学术会议主题明确、问题意识强烈,期待继续举办。经过协商,云南民族大学人文学院、陕西师范大学中国西部边疆研究院、华东师范大学历史系...
近日,由中国科学院昆明植物研究所研究员许建初、高级实验师杨建昆主编的《西南民族生态绘画——民族视角中的生态文化和生态文明》由科学出版社出版,该书是《生态学研究》丛书系列的又一力作,以民族绘画为视角,从文化、生态、艺术、民族的角度,创新地展示了西南民族文化中极具地域性、民族性的生态文明特征,具有较高的学术参考价值。
按照文化相对主义的理论,农耕文化和游牧文化不存在先进与落后之分,都有其存在的合理性。不顾自然条件和历史传统,采用文化霸权主义和文化殖民主义的方法实行文化取代,都可能会给民族发展带来灾难。内蒙古草原生态恶化成今天这个样子,与草原文化被农耕文化所挤压、侵蚀有着密切的关系。要保护草原生态,必须重新正确看待草原文化,继承和弘扬其中的精华。According to the theory of cultura...
本文借助对比20世纪40年代和90年代不同身份的人类学家对中国苗族的研究,来探讨人类学观念和方法的变化。同时介绍业内人士关于“民族史”(ethno history)界定的一些不同见解。
社会变迁的实体在于社会及其结构,人们对于社会变迁的分析总落脚于作为社会主体的个体及其文化上。对社会变迁进行民族视角的分析具有十分重要的理论和现实意义。从学理上探寻社会变迁及其与民族视角分析的契合点,在探析对社会变迁进行民族视角分析的意义的基础上,尝试性地分析西北民族地区农村社会变迁的基本特征。

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