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铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线，是全党全国的大事。近年来，对于铸牢中华民族共同体意识的研究，得到了学界的广泛关注。但是从目前的情况看，从事铸牢中华民族共同体意识研究的学者主要集中在我国民族院校和民族研究机构，发文的载体主要是民族类期刊。要鼓励哲学社会科学工作者关注铸牢中华民族共同体意识研究课题，特别是鼓励历史学界坚持以“四个共同”的正确中华民族历史观加强中华民族历史研究，为构建符...
当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期，民族工作面临着新的形势任务，呈现出一些阶段性特征。比如，民族地区发展迈上新台阶，但发展不平衡不充分问题仍然相对突出；各民族人口大流动大融居趋势不断增强，如何顺应形势构建互嵌式社会结构仍需加强探索；中华民族共同体的思想基础不断巩固，但局部地区反分裂形势依然严峻，国际势力干扰破坏我国民族团结的风险不容小觑。
从鲜卑核心集团族源谱系探索北方民族史
复旦大学科技考古研究院 科研项目 鲜卑核心集团族源谱系 北方民族史
2022/6/24
复旦大学科技考古研究院科研项目，项目名称：从鲜卑核心集团族源谱系探索北方民族史。项目类型：国家社科基金冷门绝学和国别史等研究专项。项目负责人：文少卿。
中国地方史、区域史、民族史研究（上）
中国地方史 区域史 民族史研究（上）
2009/11/17
中国地域辽阔、民族众多，在漫长的历史发展进程中，中国传统的史学研究始终关照着这一国情特点。因此，地方史、区域史和民族史研究可谓源远流长。当代中国地方史、区域史、民族史的兴起和发展，一方面继承了中国数千年的史学传统，另一方面则经历了近代中国史学革命产生的承上启下、继往开来的转折。因此，严格意义上的地方史、区域史和民族史研究是在近代“西学东渐”影响下发祥，在现代繁荣发展，成为中国史学研究中重要的专门分...
古代蒙古族的婚姻见于记载的，已有一套繁复的程序，如相亲、求婚、许婚、下聘礼、许婚筵席、迎亲、送嫁、行见阿姑之礼、结婚筵席，等等。蒙古人娶妻之前，一般要以家畜若干献给女家双亲，作为订婚的表记；女子出嫁也有陪嫁之俗，结婚时带妆奁到夫家。妆奁因新娘家庭的财产状况而有所不同，包括牲畜、财物以及陪嫁的仆从。此外，新娘还要以生母的名义，备办赠送阿姑的礼物(失惕坤勒)。那颜（官员）贵族结婚，更要举行豪华的仪式，...
在饮食上，草原游牧民与森林狩猎民有所不同。游牧民饲养的马、牛、羊及骆驼，既是生产资料，也是主要生活资料，其肉乳是牧民的主要食物。同时，也以猎获物，如兔、鹿、野猪、黄鼠、黄羊等为食。所食家畜以羊为多，牛次之。食法以火燎，煮食为主。贫困者食用旱獭等肉。据《钱塘遗事》记载，"鞑靼人多吃马牛乳羊酪，少吃饭；饥则食肉。"
蒙古族的衣着式样，自古即与游牧经济生活相适应，而且富有特色。13世纪中外旅行家对蒙古族的服制均有详细记述。男女服装款式相似，都穿长袍。早期衣服不像后来流行的高领口，而是右衽交领，由左边到腋下有开衩，右边有三扣，左边有一扣，少数为方领，腰间密密打作细折，以帛带束腰，腰围紧束突出。衣服大，长拖地。妇女穿敞口而宽阔的披肩，青年妇女则穿男式衣服。初以家畜及野兽毛皮制做衣服，随着手工业的发展，周围民族纺织品...
元朝崇奉佛教，终元之世没有改变。并且，元廷对藏传佛教僧人（俗称喇嘛）的优礼宠异历朝所罕见。
蒙古族统治者是最先接触到的佛教是汉地的禅宗。成吉思汗十四年（1219年），成吉思汗曾命禅僧海云及其师统领汉地僧人，免其差发。贵由汗元年（1246年），阔端召藏传佛教萨迦派僧人萨班·贡噶坚赞赴凉州（治所在今甘肃武威），商议卫藏地区僧俗地方势力的归顺事宜，从此藏传佛教势力的影响进入蒙古宫廷...
在宋以前，就有许多画家以官僚与文人身份参与绘画创作活动，而不属专业画家。由于他们的画风与专业画工没有多少差异，加上缺乏自己独特的画风与理论，因而还未形成独立的流派。到北宋中后期，苏轼、文同、黄庭坚、李公麟、米芾等人开始活跃于画坛，大造文人画声势，苏轼则明确提出"文人画"的概念，以为文人画高于画工的创作。他们推出王维甚至顾恺之作为这一系统的创始人，强调绘画要有诗一般的意境，即"画中有诗，诗中有画"，...
13世纪时，蒙古高原上建立了蒙古国。接着，蒙古统治者的军事活动不断向西方扩张，在军事节节胜利的基础上，建立了蒙古汗国。在中原，蒙古统治者建立了元朝。国家的建立，政权的巩固，经济的发展，蒙古族人民与东西方各族人民的文化有了广泛的接触，特别是突厥族和汉族的文化。蒙古族吸取这些民族文化中的先进成分，使之融化于本民族的传统文化之中，从而创造出形式多样、内容丰富，具有本民族特色和时代特色的蒙古族文化。而蒙古...
蒙古统治者为培养为其效力的统治人才，极注重贵族子弟的教育。据《元史》卷81《选举志》记载，窝阔台汗始定中原，即议建学校、设科取士，并于太宗六年(1234年)，"设国子总教及提举官，命贵臣子弟入学受业"。忽必烈于中统二年(1262年)始命置诸路学校官，"凡诸生进修者，严加训晦，务使成材，以备选用。"至元六年(1269年)，置诸路蒙古字学。至元八年(1271年)，始下诏立京师蒙古国子学校，教习诸生，"...
数千年以来，经营畜牧业生产的北方草原游牧民，通过多种实践活动，在畜牧生产、畜产品加工和游牧经济生活条件的改善等方面，积累了丰富的知识。13世纪至14世纪，蒙古牧民进一步掌握了如何对牲畜进行饲养和医疗，如何了解草原植物的生长规律和野生动物的习性，如何防患救灾，等等；而蒙古人驯马技术的提高和天人合一思想在其生活观念上的腾展，确乎更显重要。
元代的土地占有状况是：诸王贵族、官僚、寺院、地主占有全国绝大部分的耕地。贵族、官僚、僧俗地主们凭借着政治上的力量，利用经济的和超经济的巧取豪夺，对生产资料和劳动力进行着公开的或隐蔽的搜刮和掠夺，将大部分土地据为己有，自耕农丧失土地后沦为佃户的现象比较普遍。自耕农的力役负担，按政府法定，是以田产多寡作为标准，实际情况则是"官豪富强，往往侥幸苛避"，至使"富民有田往往偏布诸都，税之石以千百计者...
13世纪下半叶，爪哇杜马班（新柯沙里）王朝国王哈里葛达那加剌称雄于南洋，与中国有着密切的贸易往来。爪哇于是也成为大元帝国放眼南洋的首要目标。