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王宏刚,男,1949年5月出生,上海市人。1972年毕业于延边大学中文系,1980-2000年在吉林省社会科学院文学所从事东北少数民族文化研究,2000年4月至今任上海社会科学院宗教所阿尔泰民族宗教文化研究中心主任、研究员,从事萨满教与江南地区民间信仰研究。自1981年以来,在中国东北、新疆,俄罗斯远东地区、韩国、日本等地的阿尔泰民族文化进行了20余年的田野调查,发现一批满族、鄂伦春族、鄂温克族等...
工作坊(WORKSHOP)是目前越来越流行的一种提升自我的学习方式。一般而言,工作坊是以1名至4名在某个领域富有经验的主讲人为核心,10名左右的小团体在主讲人的指导之下,通过活动、讨论、短讲等多种方式,共同探讨某个话题。
2014年11月21日,上海市民宗委和上海市地方志办公室共同召开《上海市志·民族卷、宗教卷(1978~2010年》篇目专家研讨会。市民宗委副巡视员王新华主持研讨会并对《上海市志·民族卷、宗教卷(1978~2010年》(征求意见稿)篇目结构作了阐述和解释,市地方志办公室市志处负责同志对上海第二轮修志概况作了介绍,统战系统地方志编纂工作领导小组负责同志对进一步加强第二轮修志工作提出了要求。受市地方志办...
民族、宗教问题是当今世界两大社会热点问题,极具复杂性和敏感性,对世界和平与地区稳定有着重大影响。我国边境线漫长,边疆地区民族众多,宗教信仰多元,对军队做好民族宗教工作提出了新的要求。2014年8月20日,以“边疆地区社会稳定和军事安全”为主题的“第九次民族宗教问题与国家安全学术研讨会”在西安召开。来自军事科学院、国防大学、南京政治学院等军事科研机构、院校和作战部队的60余名专家学者围绕民族宗教问题...
本世纪三四十年代,江应梁、梁钊韬等老一辈学者曾为我们描绘了粤北瑶民宗教生活的基本轮廓。近几年,为了发展瑶山经济,不少专业人士就其经济与文化的关系问题又进行了深入的调查,获得了十分丰富的材料。本文拟在前人调查研究成果的基础上结合我们自己的调查材料,简述粤北瑶族的自然崇拜、祖先崇拜现象,并着重探讨其原始宗教与道教的互化现象及如何正确对待宗教信仰等问题。
7月13日,由四川大学中国藏学研究所与哈佛-燕京学社共同主办的“7至17世纪西藏历史与考古、宗教与艺术国际学术研讨会”,于四川大学隆重召开。来自中国藏学研究中心、西藏社会科学院、北京大学、中国人民大学、四川大学、哈佛大学、芝加哥大学等国内外高校和科研院所的60余位学者参加了此次藏学国际研讨会,共提交高水平藏学学术论文40余篇。 7至17世纪是西藏历史上一个重要的时期,此间经历吐蕃王朝的兴起与衰...
李安宅先生(1900—1985) 一生致力于人类学、藏学、教育学等多种学科的研究工作。他是我国最早运用现代西方科学知识和方法实地考察以研究藏区的学者之一,也是开中国现代藏学和社会学研究之先河的学者,其著作《藏族宗教史之实地研究》堪称典范之作。
2003年,经国务院学位办批准获得宗教学硕士学位授予权。2011年我院宗教学专业面向全国招生,下设宗教人类学、宗教管理学、藏传佛教与藏族社会研究和当代宗教问题研究4个研究方向。本学科培养熟练掌握马克思主义宗教观及其理论与方法,了解中国宗教基本状况和基本政策;系统掌握宗教学基础理论和专业知识,具有本学科较完备的知识结构,熟悉本学科在国内外发展的基本情况,对中国宗教的历史及现状有较为全面深入的了解;具...
被忽视的希腊宗教     被忽视  希腊  宗教       2013/4/8
希腊文化的每一个方面,均与宗教紧密相系。缺乏希腊宗教的基础知识,我们就无法真正理解希腊。对于正逐步推进古典研究的汉语学界而言,重视并建立希腊宗教方向就显得尤其急迫。“告诉我们,Meletos,你为何说我败坏青年呢?或者是像你的指控中所说的那样通过教唆他们信仰新神,而不信城邦信仰的诸神?你难道不是说我通过如此教唆来败坏他们?”
世界上任何一个民族都有其自身的宗教崇拜与图腾文化崇拜,这是一个民族发展的基石。早在人们还没有完全认识自然界的万事万物时,就是通过各自不同的宗教崇拜和图腾文化崇拜来让人们敬畏世间的万事万物,从而达到社会、自然、人类的和谐相处。现在,各民族的一些宗教崇拜随着社会的发展而逐渐演变为各民族的一种精神娱乐文化,但其固有的一些表现形式实际上也还影响着一个民族的发展,同时,也为后人探索一个民族的发展过程留下了极...
云南的傣族主要居住在西南部中缅边境的西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连等地,其余散居在新平、元江等三十余县。据考证,傣族是中国古代濮人的后裔,属于百越民族的一支。《史记·大宛列传》记载:“昆明之属无君长,善寇盗,辄杀略汉使,终莫得通。然闻其西可千余里有乘象国,名曰滇越。”[1]滇越国可能是历史文献中记载最早的傣族先民建立的国家,大概即是今天西双版纳一带,唐、宋称“金齿”、“黑齿...

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